禅语感受(精选99句)
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1、于诸荣辱，心无忧喜。《维摩经》卷下，菩萨行品 2、闲时要忙，忙时要闲。（当代）夏莲居《自警录》 3、【幸福人生】时间可以成就一切学业、事业、志业。 4、【创造与等待】 创造机会是智者，等待机会是愚者。 5、【天天禅语】在生活中体认佛法，在人群中体会世间法。 6、善尽自我本分，是持戒；毫不保留地付出力量，是布施。 7、“忍而无忍”是真修行；“忍无可忍”而以牙还牙是凡夫。 8、【佛语禅话】希望大地资源不短缺，必须从懂得珍惜开始。 9、悲心如善咒，能咒死者还活。（古印度）提婆《大丈夫论》 10、【佛心禅语】 一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。 11、【天天禅语】不真不实而相信，是迷信；人云亦云，是无知。 12、多一分努力，自然少一分挫败。（当代）星云《佛光菜根谭》 13、拔邪见刺，破疑惑山，令诸众生悟心实性。“四十华严”卷六 14、【天天禅语】凡夫难免有缺点，若能勇于改过，必得完美的人生。 15、恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。《吉祥经》 16、这个世界上最弥足珍贵的是真朋友，最让人哭笑不得的是假兄弟。 17、佛家讲，无论是修佛还是论道，修行到一定阶段都会有相应的法喜。 18、禅是一种生活艺术，是觉者的生活体验，是悟者、行者的生活内涵。 19、【佛语禅话】从没有杂念、恶意，培养善念，还要进一步——不执着。 20、不怒如地，不动如山。真人无垢，生死世绝。《法句经》卷上，罗汉品 21、佛言：人从爱生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？《四十二章经》 22、诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。《增一阿含经》卷二十六，等见品 23、身被忍辱甲，手提智慧剑，自在降魔军。《华严经》卷六十二·入法界品 24、法王唯一法，一切无碍人，一道出生死。《华严经》卷十三，菩萨问明品 25、【最有禅意的句子】无论处于任何领域，坚守岗位、向前精进，才能成功。 26、人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还凄惨。 27、往来生死，如游园观，未曾暂起疲厌之心。《华严经》卷五十六，离世间品 28、保守传统，恪守传承，信仰永不改革。随顺时代，随顺众生，弘法必须开放。 29、技术取财，其过薄少，毁谤贤圣，其罪甚重。《长阿含经》卷十九，《世记经》 30、灯红酒绿，夜夜谎言成灾。就连我爱你都成了口头禅，还说得那么深情那么真。 31、秀丽的青山上有着一座精致的白塔，树木重重环绕着它，将它衬得更加有禅意。 32、迷信不如无信，学佛一定要转迷为智，离开众生的烦恼心，回归清净无染的佛性。 33、【佛心禅语】 如果心境能够做到善良，那么又何必在乎别人对你的赞美与诽谤呢？ 34、【佛心禅语】 总想着依赖别人，而自己却不肯努力，到头来必定什么也不能得到。 35、【及时再造福】不要以为目前很富有，财产很多，福已经足够了，不必急着再造福。 36、佛说，人最靠得住的是自己，自修自得。佛又说，人最靠不住的也是自己，不修不得。 37、如何修禅定？佛日：有着之故行禅定耳！以见吾我便摄息之，是日禅定。——《贤劫经》 38、心性软弱，缺乏勇气、信心面对现实的人，容易被人事问题所困扰而浑浑噩噩虚度一生！ 39、若于灌顶师，三时伸礼奉，则为已供养，十方诸如来。（古印度）马鸣《事师法五十颂》 40、能大智若愚地对待他人，才可免除计较而自在：能精明地对待自己，才能把握时日和人生。 41、大气是一种境界，海到无边天作岸，山登绝顶我为峰，拥有大气的你，此时站得高，看得远！ 42、【天天禅语】我宁愿过着艰苦朴素的日子，也不愿意自己的幸福与快乐建立在他人的痛苦之上。 43、【佛心禅语】 “一日不作，一日不食”深一层的含义则是：一天不修行思进，一天就白白浪费。 44、【佛心禅语】 不逞口舌之能 有人因言而招祸，有人因言而成就，有人舌灿莲花，有人口出恶言。 45、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空，势力尽，箭还坠，招得来生不如意。（唐）玄觉《永嘉证道歌》 46、心正，才能证菩提之正道；心歪，则万事皆空。宽心待人，人人自能相助；慈悲为怀，天地助你成功。 47、共事相处时，要相互尊重，分工合作，彼此谦恭礼让，不制造事端，以责人之心责己，以恕己之心恕人。 48、【佛心禅语】 在利益面前，不贪得无厌，时刻想到还有别人，将心比心，这样就容易感到满足。——净慧 49、忍耐讥谤庄严福慧，忍耐讥讽毁谤，增长福德智慧。讥讽毁谤是“逆增上缘”，也是激励自己上进的力量。 50、比丘诸戒，皆属菩萨戒中摄律仪戒之一部分，人菩萨戒应兼学比丘律。（民国）弘一《四分律含注戒本讲录》 51、【佛心禅语】 本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道，我是吃饭屙屎人。——《育王净昙禅师》 52、【最有禅意的句子】在轮回的大牢狱里，很少人拥有出离的勇气；在生死的大苦海里，更少人拥有解脱的智慧。 53、世间之所以有人我、是非、内外、事理不能调和，皆源自“贪、嗔、痴”。有此三念，故争长论短，永无休止。 54、【佛心禅语】 衣裳破后重重补，粮食无时旋旋营。一个纪躯能几日，为他闲事长无明。一《筠州洞山悟本禅师录》 55、也许有的事情、有的人还是不尽如人意，但如果懂得包容，我们自己的心情会轻松很多。其实，没有什么大不了的。 56、以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《般若心经》 57、离此二边，处于中道而说法，所谓：此有故彼有，此生故彼生；……此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经》卷二，第35经 58、佛家弃绝私情，远离红尘，但佛家的宗旨是“普度众生”，因此对俗世生活仍然关心，对于男女之爱，佛经上也颇多妙论。 59、对于内心的尘垢，应该努力消除、转化；对于外在的污染，要唤起群体意识，共同爱护环境。身心净化，才是自我的成就。 60、如果人人都能“事忙而心闲”，并尽一己之力，投注于人群幸福之道，而且忙时不失道心，闲时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。 61、学佛不是为了追求一个“佛”的名头，不是为了显示跟凡人的差别，学佛的目的，无非是一点点清除自己的动物性，把人做得更像人。 62、说话带口头禅，会扰乱节奏，显得杂乱无章。平时说话声音不能太响，在公共场合特别要注意文明，大声喧哗，只能使别人捂住耳朵。 63、【佛心禅语】 如不思量，自性便空寂不变；思量便造成自性的变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——《宗教箴言录》 64、只要有心，淡泊无处不在：高朋满座时，不会忘乎所以；曲终人散时，不会郁结于心；成功之时，不得意忘形；失败之时，不心灰意冷。 65、能寂静意故名人，以五趣中能寂静意无如人者。故契经说：人有三事胜于诸天：一勇猛，二忆念，三梵行。《大毗婆沙论》卷一百七十二 66、【佛心禅语】 穷人的烦恼，不是源自房子太小，也不是因为孩子太多，更不是因为太太的性格暴躁，而是因为他不满足于自己所拥有的。 67、平常无所事事，让时间空过，人生就会在懈怠、睡眠中慢慢地堕落，良知良能也就这样睡了一辈子——如此的生命，只能叫做“睡中人”。 68、有人请示：“因果与环境有关系吗？”师言：“因果乃业力所致，会牵制环境。”又问：“可以改变吗？”师言：“要有毅力，还要有一分善缘。” 69、阿弥陀佛自己并不度众生，他是靠名号度众生；正如富翁自己不能救济人，而是用他的财富救济人；又如艄公用船度人，并非自己一个个背人过河。 70、【佛心禅语】 人生在世，有时候免不了要被冤枉、受辱。这时，不要怒发冲冠，招 别人理论，或者反过来侮辱他人。真正聪明的人，善于“忍”，在忍中寻 找机会。 71、无明者，名不了一切法，迷法界而起三界业果。《菩萨璎珞本业经》卷上，圣贤学观品以不达一法界故，心不相应，忽然念起，名为无明。（古印度）马呜《大乘起信论》 72、冥冥之中的一切，就在这瞬间注定。所以，漫漫红尘，我必定饱尝抵死泅渡的一路酸楚，凄凄独吟相思碎孤心，隐隐绕禅香的离殇，苦苦追找那遥远记忆里绿色婆娑的身影。 73、所学所言皆是心意识使然，倘若无学无闻，一物不为而闲坐，亦是有所 为也。学而得之，不学而避之，皆是相上文章，若要直探心源，却又不 在他途，就在不离为与不为处。 74、近来每次下乡看到农民依然那么辛苦，田间的路依然那么窄小，仍然存在原始的劳作方式，我就在想：修一公里高铁的钱，如果用在一个乡镇的农田基本建设上会是什么状况？ 75、众生识、初一念识，异木石，生得善，生得恶，恶为无量恶识本，善为无量善识本。初一念、金刚终一念，于中生不可说不可说识，成众生色心，是众生根本。《仁王般若经》卷上 76、品一盏茶，洗去尘埃，洗去世间的虚情假意，然后，在一盏禅茶时间里，获得清欢。我等你，与我共一场禅茶之约。你若来，我定与你听雪品茗，谈世情、聊古今，共度清宁时光。 77、事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看我们抱着怎样的心态、用怎样的眼光去看待。如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。 78、你眼里的“小人”可能是最值得你同情的人生活中受到别人的侵害、冒犯，该怎样对待？佛日：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》 79、造成投生的是爱欲，它伴随着喜与贪同时生起，四处追求爱乐，也就是：欲爱、有爱、非有爱。在世间有可喜与可喜之物的任何地方，爱欲就在那里生起，在那里建立。南传《大念处经》 80、究竟解脱之决心是否坚固，就在于立志者对于烦恼魔路是否有深切之警 醒。生命之本质既非烦恼亦非享乐，对逆顺之境的执着，将成为我们究 竟解脱的束缚，于境上无着，信心方可称为恒如。 81、谦虚是一种美德，古语有云：“谦受益，满招损。”一个谦虚的人，始终将自己摆放在一个比真正的自我更低的地方，就好像大海本在最低处一样，位置定得低，才能拥有更加广阔的提升空间。 82、【佛心禅语】 人应该珍惜现在，减少忧虑。别去想着“未来一定发财”、“将来一定富贵”，谁知道将来能如何。现在过得好，活出了真我，就已经很快乐，何必强迫自己把未来建设得辉煌无比呢？ 83、佛说：“你长成这样就可以了！”我的心就回应说：“感佛的恩，我长成这样就可以了。”佛说：“我要在你心中做工，锻炼你，增长你，丰满你！”我的心就回答说：“感佛的恩，任凭您一切的作为。’ 84、禅是个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，在生活中洞彻明白，不在物质上牵挂，到处充满人间的生命力，正可以扭转现代人生活的错乱，所以能转迷为悟，转邪为正，转小为大，转苦为乐。 85、【佛心禅语】 这个世界，随时随地可听见骂声，可看见**事件。“骂”字两个口， 祖先造字时用了两个口，想必有其用意。**是两张嘴对着骂，**者自 会得到被骂者的回应，其实也就是通过别人骂自己。 86、福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。只要悟透了其中的禅机，便会豁然开朗。生命也有保质期，想做的事该趁早去做，如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里，却未曾去履行。 87、【佛心禅语】 什么是真幸福？内心安适，仰俯无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。——耕云先生 88、找出来，每天和你自己对话，和你自己逗乐，和你自己拥抱。你将看到那个干干净净的，无限可能的你，在某一天，某一个时刻，出现在你面前，当你爱上你自己，整个世界就与你无法分割，你也将爱上这个世界。 89、【佛心禅语】 虚名也会带来利益，然而虚名很短暂，既害人又害己。真正的好名则是随着一个人真诚为人付出自然而来的。有了名利之后，还要能智慧地对待，与其执著于名利，醉心于享受名利，不如享受无求的充足自在。 90、【佛心禅语】 贪欲会把人带向罪恶的深渊，让人失去理智。它可以使人相互摧残，相互欺诈，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我们一定要克制自己的欲望，切记，“贪”宇头上一把刀，一旦入“贪”，就会被其毒害。 91、深信：佛、法、众僧是常，十方诸佛方便示现，一切众生及一阐提悉有佛性；不信：如来生老病死及修苦行，提婆达多真实破僧、出佛身血，如来毕竟入于涅槃，正法灭尽。是名菩萨信心具足。《大般涅槃经》卷三十一，狮子吼菩萨品 92、我们总是憧憬着未来的美好，为了自己设置的目标而不断努力奋斗，却从来没有享受这个过程中的快乐，因为我们总是认为经历了现在的苦，才会有以后的甜，我们每一刻都在期盼，盼望着那个最美的时刻出现，但也因此错过了人生路上很多美好的事物。 93、若识本心，即本解脱，若得解脱，即是般若三昧，即是无念。何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处，但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自南，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。《六祖坛经·般若品》 94、做一匹孤狼，还是融人狼群？或者走向群羊？在丛林中，狼要深思。孤狼再凶猛也势单力薄；融人狼群可以放大凶猛但必须合作；走向群羊的话，一切将被提防、钳制，除了孤独、饥饿，无所作为。人才也一样，如果不能成为一个团队的领袖，就必须和孤狼一样思考选择。 95、【佛心禅语】 落日是永恒，是生必然走向灭的象征，能洞察生灭现象者，才是有智慧的人。日出与日落皆是天地运行的一种规律，正如荣与枯都是生命固有的一种状态，本就无须以人心的悲喜来评价。荣也好，枯也罢，都是无心、随缘的结果，都包含着生命自由而纯粹的喜悦。 96、【天天禅语】我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪、嗔、痴三毒所折磨，被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没闻、思、修佛法，根本无法解决生、老、病、死的问题，也无法证得心的本来面日——白生智慧。 97、【佛心禅语】 有些人成功了也不会忘记过去的磨难，更不会忘记生命中给予自己帮助的人。因为他们明白这世上没有永久的成功，人生命中源源不断的营养永远来自根基，而根基在最低处。到达高处，须从低处起步，人若是懂得生命的高下之道，便会在人生路上进退有度，以达到平衡。 98、【一句禅语一种人生】佛陀像太阳，善知识就像放大镜，自己则像燃料。如果没有放大镜聚集太阳的光芒，燃料是无法自行燃烧的。我们想要得到佛陀的加持，如果没有依止善知识的指导，j宝的加持之光就不可能聚集到我们的身上，我们就无法燃烧掉相续巾的我执、烦恼、习气等罪业的燃料。 99、譬如赶路，选中目标之后便心无旁骛地往前赶，如果最终没有达到目标，那是你能力不及，没有什么可遗憾的。另一种情况则是，一边赶路，一边左顾右盼、心事重重，倘若能够达到目标那是一种侥幸；倘若离目标就差那么一点点，你懊悔又有何益？殊不知，左顾右盼、心事重重白白耗费了你多少精力！ |
