曾国藩家训信件修身养性名言警句(精选109句)

1、英才乃制胜之本。——《曾国藩书信》。

2、调军出战，不可太散。——《曾国藩书信》。

3、军事非权不威，非势不行。——《曾国藩书信》。

4、军无后继，是古来一大忌。——《曾国藩书信》。

5、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。

6、清、勤、慎，为居官三鉴。——《曾国藩书信》。

7、制胜之道，实在人而不在器。——《曾国藩书信》。

8、不苛求于全材，宜因量以器使。——《曾国藩书信》。

9、古人用兵，最重变化不测四字。——《曾国藩书信》。

10、坚守已得之地，多筹游击之师。——《曾国藩书信》。

11、带勇之法，以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。

12、高明由于天分，精明由于学问。——《曾国藩书信》。

13、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。

14、宜专意整顿营务，毋求近功速效。——《曾国藩书信》。

15、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。

16、胜仗不能加赏，败挫亦难于言罚。——《曾国藩书信》。

17、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。

18、兵多则拓地远鹜，兵少则敛抑退回。——《曾国藩书信》。

19、凡与贼（敌）相持日久，最戒浪战。——《曾国藩书信》。

20、用兵之道，全军为上，保城池次之。——《曾国藩书信》。

21、若非道义可得者，则不可轻易受金。——《曾国藩书信》。

22、金多则奋勇蚊附，利尽则冷落兽散。——《曾国藩书信》。

23、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——《曾国藩书信》。

24、才觉私意起，便克去，此是大勇。——（来源《曾国藩书信》。

25、真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨。——《曾国藩书信》。

26、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。——《曾国藩书信》。

27、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

28、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。

29、看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。

30、不思，故有感；不求，故无得；不问，故不知。——《曾国藩书信》。

31、君臣之知，须积诚以相感，而动疑主恩之义薄。——《曾国藩书信》。

32、宁可数月不开一仗，不可开仗而毫无安排算计。——《曾国藩书信》。

33、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。——《曾国藩书信》。

34、进兵须由自己作主，不可因他人之言而受其牵制。——《曾国藩书信》。

35、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。

36、凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。

37、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。——《曾国藩书信》。

38、善战，其得诀在不轻进不轻退六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。

39、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。——《曾国藩书信》。

40、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。

41、人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。

42、御下宜严，治事宜速。余亦深知驭军驭吏，皆莫先于严。——《曾国藩书信》。

43、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。

44、大约勤字、诚字、公字、厚字，皆吾辈之根本，刻不可忘。——《曾国藩书信》。

45、位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。——《曾国藩书信》。

46、用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。——《曾国藩书信》。

47、立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。——《曾国藩书信》。

48、锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。——《曾国藩书信》。

49、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。

50、国家名器，不可滥予。权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉。——《曾国藩书信》。

51、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。

52、盗虚名者，有不测之祸；负隐匿者，有不测之祸；怀忮心者，有不测之祸。——《曾国藩书信》。

53、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。

54、军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。

55、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。

56、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。——《曾国藩书信》。

57、用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。——《曾国藩书信》。

58、拣选将材，必求智略深之入。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。——《曾国藩书信》。

59、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。

60、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。

61、大约凡作大官，处安荣之境，即时时有可危可辱之道，古人所谓富贵常蹈危机也。——《曾国藩书信》。

62、天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。

63、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。

64、其带勇之人，概求吾党血性男子，有忠义之气，而兼娴《韬钤》之秘者，与之共谋。——《曾国藩书信》。

65、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。——《曾国藩书信》。

66、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。

67、我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。——《曾国藩书信》。

68、细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。

69、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。

70、凡遇牢骚欲发之时，须反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——《曾国藩书信》。

71、盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。

72、雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。——《曾国藩书信》。

73、凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。——《曾国藩书信》。

74、初非预定之品，要以衡材不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞。——《曾国藩书信》。

75、凡打仗，一鼓再鼓，而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑，而人不动者，则气必衰减。——《曾国藩书信》。

76、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。

77、心有所专宗，而博观他涂，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。——《曾国藩书信》。

78、然鄙意以为壮勇贵精而不贵多……要须简择精严，临阵不至兽骇乌散，则虽少亦决其有济。——《曾国藩书信》。

79、君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全；全者既得，而吝与凶随之矣。——《曾国藩书信》。

80、胸襟广大，宜从平、淡二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。

81、攻城最忌蛮攻。兵法日：将不胜其忿而蚊附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。以蛮攻为戒。——《曾国藩书信》。

82、凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服，故《说文》君字后字从口，言在上位者出口号令，足以服众也。——《曾国藩书信》。

83、宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也。——《曾国藩书信》。

84、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。

85、养身之道，以君逸臣劳为要。省思虑、除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也；行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。——《曾国藩书信》。

86、凡人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规而日趋污下，高者慕往哲盛隆之轨而日即高明，贤否、智愚，所由区矣。——《曾国藩书信》。

87、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。

88、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。

89、至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。

90、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。尤以习劳苦为办事之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。——《曾国藩书信》。

91、未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。

92、敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。

93、能明而断谓之英断，不明而所谓之武断。武断自己之事，为害犹浅；武断他人之事，招怨实深。惟谦退而不肯轻断，最足养相。——《曾国藩书信》。

94、事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。——《曾国藩书信》。
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95、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。

96、建非常之功勋，而疑谤交集，虽贤哲处此，亦不免于抑郁牢骚。然盖世之事业，既已成就，寸心究可自怡而，悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。——《曾国藩书信》。

97、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。

98、凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。——《曾国藩书信》。

99、贼（敌）初来之日，不必出队与战，但在营内静看，看其强弱虚实，看得千准万难，可打则出管打仗，不可打则始终坚守营盘，或有几分把握。——《曾国藩书信》。

100、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。

101、勋位并隆，务宜敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。

102、贪贼中资财，最易误事，吾见前此诸军因贪抢贼赃，转胜为败者，指不胜屈。每谓骚扰为人鬼关，贪财为生死关，盖言爱民则人，扰民则鬼，力战遗财则生，贪财忘战则死也。——《曾国藩书信》。

103、做天下好事，既度德量力，又审势择人。专欲难成，众怒难犯，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩书信》。

104、凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。

105、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。

106、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。

107、近时所调之兵，天涯一百，海角五十，卒与卒不习，将与将不和，此营既败，彼营掉臂而不顾，哆口而微笑，各营习见。夫危急之际，无人救应。谁肯向前独履危地，出万死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲练勇万人，呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。——《曾国藩书信》。

108、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。

109、凡沉疴在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一日以志帅气；一日以静制动。人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡则强起以兴之，无聊赖则端坐以凝之，此以志帅气之说也。久病应怯，则时时有一畏死之见撞扰于胸中，即魂梦亦甚不安恬。须将生前之名，身后之事，与一切妄念，铲除净尽，自然有一种恬淡意味，而寂定之余，真阳自生，此以静制动之法也。——《曾国藩书信》。