有关巴金的名言名言(精选100句)

1、我幼稚，但是真诚；我犯过错误，但是我没有欺骗自己。 一《思路》

2、我爱生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里去。 ——《生》

3、个人的生命容易毁灭，群体的生命却能永生。把自己的生命寄托在群体的生命

4、看来《家》的重印还是有积极的意义。 ——《（家）罗马尼亚文译本序》

5、我想人都是要死的，人的最大不幸就是活着不能多做自己想做的工作。 一《怀念满涛同志》

6、我认为对作家的最大荣誉是读者们的喜爱。 ——《作家的任务——答南斯拉夫作家问》

7、编辑的成绩不在于发表名人的作品，而在于发现新的 作家，推荐新的创作。 ——《致（十月）》

8、（La Legende desbsi cles）里赞颂人类的伟大的诗篇了，也用不着在北欧神话里找神的灭亡的故事了。 ——《神》

9、如此频繁地修改一部作品，并不能说明我写作态度的认真，这是由于我不是文学家，只能在实践中学习。 ——《

10、青春毕竟是美丽的东西。 不错，我会牢牢记住：青春是美丽的东西。那么就让它作为我的鼓舞的泉源罢。 ——《

11、我现在虽然走在生命的尽头，但是说不定我还会犯错误。我是什么样子的人，我要用行动来证明。 ——《讲真话》

12、钱并不会给我增加什么。使我能够活得更好的还是理想。并且钱就跟冬天的雪一样，积起来慢，化起来快。 一《（憩园）后记》

13、解剖自己的习惯是我多次接受批斗的收获。了解了自己就容易了解别人。要求别人不应当比要求自己更严。 ——《解剖自己》

14、一个批评家应该理解艺术的基本原理，也应该丰富地体验生活，同时还应该充分地了解他所批评的作品的内容。 ——《批评家》

15、二十年的老作家到今天还是老两口共用一张小书桌，连一间工作室也没有，在这里文学的作用又大大地降低了。 ——《再谈探索》

16、那些充满激情的优美的台词，是从他心底深处流淌出来的，那里面有他的爱，有他的恨，有他的眼泪，有他的灵魂的呼号。 ——《怀念曹禺》

17、我认为作家的目的应该是高尔基的那句话：使人变得更好。要做一个好作家，首先要做一个真诚的人。文品和人品是分不开的。 ——《致青年作家》

18、要求理解，并非要求宽容。理解之后，读者也许会把全书四分之二扔在垃圾箱里，那么我这一生写作上的努力就得到公平的待遇了。 ——《最后的话》

19、我认为作家和人是一致的，作家要写他所熟悉的生活，让人物按照自己的路子、自己的个性发展。 ——《谈文学创作——答上海 文学研究所研究生问》

20、建设新中国，人人有责任。这个伟大的、严肃的工作绝不是少数人可以垄断的，文学的事业也是这样，一部作品的最好的评判员是大多数的读者，而不是一两位长官。

21、任何民族，任何人民都有自己光辉的历史。毁弃过去的资料，不认自己的祖宗，这是愚蠢而徒劳的。你不要，别人要；你扔掉，别人收藏。 ——《现代文学资料馆》

22、我最大的痛苦就是言行不一致，我想向托尔斯泰学习，可是只能做到：通过受苦净化自己。所以我还是相信：存在就是力量，那么活下去便是战斗。 ——《致冰心》

23、然而还亏了那无数的能够面对生活的勇敢的人，他们在语言和行动里表现了真理，他们把历史从泥淖里拾了起来。他们给我们的东西比那般信神的人希望从神那里得到的还

24、写东西，每个人有每个人的方法，创作需要创造性，特别需要说别人没有说过的话，如果别人已经说得很多了，就用不着我们再来说。 一《在四川省文学创作会议上的讲话》

25、在重视等级的社会里，人们喜欢到处划分级别。有级别，就有干扰。级别越高，待遇越好，干扰也越多。于是干扰也成了一种荣誉，人们为争取干扰而奋斗。 ——《干扰》

26、我有时写得多些，写得好些；有时我走上人云亦云的大道，没有写作的渴望，只有写作的任务观念，写出来的大都是只感动自己不感动别人的豪言壮语。 ——《再谈探索》

27、中国作家从不把自己关在象牙塔中，他们不求个人出名，而是把文学看作斗争的武器，看作可以用来向旧制度进攻、为人们谋幸福的武器。 ——《我们为什么热爱苏联文学》

28、受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。它不是形式，不是装模作样。主要的是严肃地、认真地接受痛苦。让一切都来吧，我能够忍受。 ——《愿化泥土》

29、我的对于人类的爱鼓舞着我，使我有力量跟一切奋斗。所以在夜深人静时黯淡的灯光下鼓舞着我写作的也并不是悲苦的心情，而是爱，对于人类的爱。 一《（爱情的三部曲）总序》

30、一个人不论通过什么样的道路走进文坛，他需要的总是辛勤的劳动、刻苦的锻炼和认真的督促。任何的捧场都只能助长一个人的骄傲而促成他不断地后退。 ——《谈（灭亡）》

31、我们的古人也懂得前事不忘，后事之师。今天却有人反复地在我们耳边说：忘记，忘记！为什么不吸取过去的教训？难道我们还没有吃够健忘的亏…… ——《重来马赛》

32、任何一个作品都会有各种各样的反应，有人批评，有人赞成，关键是自己有独立思考，有自己对生活的认识。作家写的如果是真话，别人是改变不了的。 《答香港中文大学校刊编辑问》

33、我不过是一个加工工人，用生活的原料来进行了加工的工作。生活里的东西比我写出来的更丰富、更动人，没有从生活里来的原料，我写不出任何动人的东西！ ——《答香港董玉问》

34、我始终相信未来，即使未来像是十分短暂，而且不容 易让人抓住，即使未来好像一片有颜色、有气味的浓雾， 我也要迎着它走过去，我不怕，穿过大雾，前面一定有光 明。 一《我与开明》

35、我从来不曾为自己的工作骄傲过。但我也没有把自己的工作完全否定。好些年来我对任何人都一直说我不是一个作家或一个翻译家，我只是在学习，学习写作，学习翻译。 一《（六人）后记》

36、我的文章是写给多数人读的。我永远说着我自己想说的话，我永远尽我在暗夜里呼号的人的职责。但是没有一个人了解我。误解，永远是误解，我一生所得到的永远是误解。 一《（电椅）代序》

37、我的作品与我的主张是有关系的。我写作品是宣传我的思想，宣传我的看法。写出作品要打动我，也打动别人。不是为写作而写作。我没有话可说就不写东西了。 ——《巴金访谈录——

38、我不靠驾驭文字的本领，因为我没有这样的本领，我靠的是感情。对人对事我有真诚的感情。 我把它们倾注在我的文章里面，读者们看得出来我在讲真话还是在撒谎。 ——《（病中集）后记》

39、这些年我的确犯了一个错误，就是拼命写自己不熟悉的东西，我口口声声深人生活，却始终浮在面上，深入不下去，自己不知道怎样下苦功，也不肯下苦功。 ——《（巴金全集）第二十卷代跋》

40、有人说作家是灵魂的工程师，未免把我们抬得太高了。一个作家、一部作品能够起多大的作用？一部作品给送到读者的手中，总要经过社会教育、学校教育和家庭教育三道关口。 ——《再说创作自由》

41、在那个时期我不是唯唯诺诺地忍受着一切吗？这究竟是为了什么？我曾经作过这样的解释：中了催眠术。看来并不恰当，我不单是中了魔术，也不只是别人强加于我，我自己身上本来就有毛病。 ——《

42、不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上；爱祖国、爱人民、爱真理、爱正义；为多数人牺牲自己；人不是单靠吃米活着；人活着也不是为了个人的享受。我在作品中阐述的就是这样的思想。 ——《再谈探索》

43、我并非自吹自擂独家贩卖真货，或者我传播真理，我唯一的宗旨是不欺骗读者，自己想说什么就写什么，不停地探索，不断地追求，倘使发现错误，就承认错误，决不坚持错误。 ——《向老托尔斯泰学习》

44、在我们伟大的社会主义祖国正面的东西是不是占主导地位？那么为什么今天还有不少人担心年轻人离开温室就会落进罪恶的深渊，恨不得把年轻人改造成为没有性程序的五百型机器人呢？ ——《谈（望乡）》

45、不在教育事业上下本钱，办好学校，只是把书本塞进孩子的脑子，让孩子也跟着我们满口中华民族、炎黄子孙、悠久历史、灿烂文化……这些豪言壮语究竟有多大的作用，我很怀疑。 ——《致李楚材》

46、我写得很慢，因为我蘸着自己的心血在写作。好不容易写完一篇，我叹一口气，仿佛偿还了一笔债。我下了决心：一笔一笔地还，一篇一篇地写，欠账再多，也要还清。我一直这样地相信。 一《（怀念集）增订本代跋》

47、我也曾经说过，一部作品发表以后就是社会的东西，不再属于作家个人，因为作品发表以后就在读者中间产生作用。但这只是一个方面。另一方面，作品是作家劳动的成果，是根据作家的生活经验与思想感情写成的，只有

48、我渐渐注意到我对自己的要求有了一些改变，我看一个作家更重视他的人品，我更加明确做人比为文更重要。我不知说过多少次在纸上写字是在浪费生命，我不能尽说空话，我要争取做到言行一致。 ——《怀念振铎》

49、我要求的并不是尊敬。我希望的是心的平静。只有把想说的话全说出来，只有把堆积在心上的污泥完全挖掉，只有把那十几年走的道路看得清清楚楚、讲得明明白白，我才会得到心的平静。 ——《（随想录）日译本序》

50、今天我们怀着无比信心向前看的时候，不能不想念背后无数才华横溢的屈死的作家，连他们也在呼喊：历史的悲剧绝不允许重演！我们不应当再心有余悸了。为什么还要害怕呢？ 一《中国作家协会第三次会员代表大会闭幕词》

51、向老托尔斯泰学习，我也提倡讲真话。我说得明明白白：安徒生童话里的小孩分明看见皇帝陛下什么衣服也没有穿，就老老实实地讲了出来。我说的讲真话就是这样简单，这里并没有高深的学问。 ——《向老托尔斯泰学习》

52、我个人始终认为形式是次要的，它是为内容服务的。 在写作的道路上中国作家从未停止探索，总想找到一种能 够更准确地表达自己思想、使它打动人心的形式，就像战 士们总想找到一件得心应手的武器。 ——《一封回信》

53、他是世界上最真诚的人。他从未隐瞒自己的过去。他出身显贵，又当过军官，年轻时候确实过着放荡的贵族生活。但是作为作家，他严肃地探索人生、追求真理，不休止地跟自己的各种欲念作斗争。 ——《再认识托尔斯泰？》

54、揭露伤痕，应当是为了治好它。讳言伤痛，让伤疤在暗中溃烂，只是害了自己。但也有人看见伤疤出血就惊慌失措，或则夸大宣传，或则不准声张。这些人都忘记了一件更重要的事情：人们应当怎样对待那些伤痕。 ——《小街》

55、作家首先要有高尚的人格，要用自己的眼睛看世界看人生，要讲真话抒真情，只有这样，作家才能成为读者的朋友，用真诚的语言同他们进行心灵的对话。 ——《热爱人民深入生活——祝贺中国作协 第五次全国代表大会召开》

56、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。 严格地批判自己，忠实地去走生活的路，这就会把你引到真理那里去…… ——《谈心会》

57、自由并不应当被视作天赐的东西。自由是有代价的。真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方，他们要在没有自由或者失去自由的地方创造自由，夺回自由。托玛斯·潘恩说得好：不自由的地方才是我的祖国。 ——《重进罗马的精神》

58、我的作品整个儿就是个人对生活的感受，我有苦闷不能发散，有热情无法倾吐，就借文字来表达。我一直要求自己说真话，要求自己对读者负责，至今我还觉得自己过去有时做得不好。 ——《谈文学创作——答上海 文学研究所研究生问》

59、道德的基础是由社会本能发展起来的，构成道德的三 个要素，也是三个阶段：第一是休戚相关、互相帮助，这 是社会本能；第二是正义和公道，这是人与人相处的准则； 第三是自我牺牲、自我奉献，这就是道德。 ——《（巴金译文全集）第十卷代跋》

60、我的文章是直接诉于读者的，我愿意它们广泛地被人阅读，引起人对光明爱惜，对黑暗憎恨。我不愿意我的文章被少数人珍藏鉴赏。我愿意我的文章完成了它们的使命过一个时期就消灭到无踪无影，我不愿意它们永久孤寂地躺卧在名人的书架上。 一《（电椅）代序》

61、作为有良心的作家，我们有责任结合人类，帮助全世界的人民团结起来。撇开思想、宗教、语言、肤色的差异，只要是善良的人，只要是爱和平、爱人类的人，让我们团结在一起为保卫世界和平而奋斗，为创造新世界的文明而奋斗。 ——《给西方作家的公开信》

62、别了，朋友，明天的事情如何是没有人能够知道的。然而不管我们遇到怎样的命运，我绝不会失掉信仰。那么我也绝不会忘记你们，我说甚至在阴云满天的时候，我还相信有一天我们能够在一起看见黎明的将来。记住：所有的黑暗都是假象。 ——《我离了北平》

63、有人说过，路本没有，因为走的人多了，便成了一条路。又有人说路是有的，正因为有了路才有许多人走。谁是谁非，我不想判断。我还年轻，我还要活下去，我还要征服生活。我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！——《（激流）总序》

64、我不是一个固执的人，我也知道搁笔的日子近在眼前，自然的规律不可违抗。但是人各有志，我的愿望绝非欢度晚年。我只想把自己的全部感情、全部爱憎消耗干净，然后问心无愧地离开人世。这对我是莫大的幸福，我称之为生命的开花。 ——《（病中集）后记》

65、我所有的作品都是从生活里来的。不过这所谓生活应当是我所经历的生活和我所了解的生活，生活本身原来极复杂，可能我了解得很简单；生活本身原来极丰富，可能我却只见到了一些表面。一个作家了解生活跟他的世界观和立场都有极大的关系。 ——《谈我的短篇小说》

66、好些年来我一直是用笔写文章，我常常叹息我的作品软弱无力，我不断地诉苦说，我要放下我的笔。现在我却发现确实有不少的人，他们不仅用笔，并且用行动、用血、用生命完成他们的作品。那些作品鼓舞过无数的人，唤起他们去参加革命的事业。它们教育着而且还要不断地教育

67、我所写的只是有理想的人，不是革命者。他们并不空谈理想，不用理想打扮自己，也不把理想强加给别人。他们忠于理想，不停止地追求理想，忠诚地、不声不响地生活下去，追求下去。他们身上始终保留着那个发光的东西，它就是——不为自己。 ——《（巴金全集》第六卷代跋》

68、当我读到日兵大败，死伤无算……这一类句子的时候，我也和那许多的观众一样，差不多要欢叫起来。我并不曾想到那些人也有家人父母，他们的死也会给某一些和平的人带来不幸，我只感到痛快。我是被憎恨迷住眼睛了。憎恨不仅迷住我的眼睛，而且还种了根在我的心里。—一《从南京回上海》

69、在十年文革期间，我确实见过一些人大言不惭地颠倒是非、指鹿为马，后来他们又把那些话赖得干干净净，在人前也不脸红。但甚至这种人，他们背着人的时候，在没有灯光什么也看不见的时候，想起过去的事，知道自己说了谎骗了人，他们是不是也会受到良心的谴责，是不是也会红脸。 ——《卖真货》

70、文学事业是集体的事业，有集体的智慧，也有个人的苦心。事业不断发展，壮大。……对这个事业，每个作家都有份。我好比一滴水，文学海洋中巨浪奔腾，一小滴水也不会干涸。我们的事业会大放光芒，一代一代的作家将为它作出自己的贡献，更大的希望还是在你们的身上。 ——《致青年作家》

71、好的文学作品常常是读者们的指路明灯，初人社会的年轻读者更容易把作家们当做他们的人生的教师。对于许多青年性格的形成，我们的作品的确起了不少的作用。优秀的文章像如膏的春雨帮助年轻心灵的发育。作家们的错误往往毒害年轻读者的一生。 ——《在亚洲作家会议常设委员会 东京紧急会议上的致词》

72、对于友谊各人有不同的看法。有的人认为对朋友只能讲好话、只能阿谀奉承，听不得一句不同的意见，看不惯一点怀疑的表示。我认为不理解我，并不是对我的敌视；对我坦率讲话，是愿意跟我接近；关心我，才想把一些与我有关的事情弄清楚。对朋友我愿意把心胸开得大一点，看得高一点，想得远一点。 ——《友谊的海洋》

73、每个作家从不同的道路接近文学。通过创作实践，追求真理，认识生活。为什么写作？每一本书、每一篇作品就是一次的答案。古往今来有数不清的作家，读不完的作品。尽管生活环境各异，思想信仰不同，对人对事的看法也不一样，但是所有真诚的作家都向读者交出自己的心。 ——《核时代的文学——我们为什么写作》

74、我不再像以前那样天真了。既然斗争，我就得准备斗一下，也得讲点斗争的艺术。别人喜欢唧唧喳喳，就让他们去训这个，骂那个吧。我必须讲道理、分清是非，抓紧这一段时间完成我的五卷书。我已经有了这样的想法：五卷书联在一起才有力量。我只有用道理说服人，不能浪费别人的时间。 ——《（巴金全集）第十六卷代跋》

75、我不相信我的失败的经验会使青年朋友得到写作的窍门。倘使他们真有学习写作的决心和毅力，请他们投身到斗争的生活里面去学。要是他们在生活以外还想找一个老师，那么请他们多读作品，读反映今天新生活的作品；倘使还有多的时间，不妨再读些过去优秀作家的作品。任何作家都可以从好的作品那里得到启发。 ——《谈我的短篇小说》

76、我一向认为文学事业是集体的事业，这里有集体的智慧，也有个人的苦心。事业不断发展，不断壮大，这是多少代人长期辛勤劳动的积累。人们从不同的道路接近文学，大家都有一个愿望，要为文学事业作出或多或少的贡献，对养我育我的祖国和人民献出自己微薄的力量，就这样把个人的命运和集体的前途连在一起了。 ——《给丁玲同志的信》

77、因为在任何社会里都存在着是与非、光明与阴暗的斗争。最后的胜利当然属于正义、属于光明。但是在某一个时期甚至在较长的一段时期，是也会败于非，光明也会被阴暗掩盖，支流也会超过主流，在这里斗争双方力量的强弱会起大的作用。在这一场理想与金钱的斗争中我们绝不是旁观者，斗争的胜败关系到我们每个人的命运。 ——《寻找理想》

78、我经常发表有关创作的议论，有时甚至信口开河，夸夸其谈。那些长短文章倘使给搜集起来，也可以编成一大本。但是里面有多少发光的东西，我自己也说不出。我更不能保证它们句句正确。同样的话说得太多，便成了老生常谈，而且有时候议论前后矛盾，自己会跟自己打架。这说明我一直在探索，在追求，也在改变。 ——《（巴金论创作）序》

79、我经常提到人民，他们是我所熟悉的数不清的平凡而善良的人。我就是在这些人中间成长的。我的正义、公道、平等的观念也是在门房和马房里培养起来的。我从许多被生活亏待了的人那里学到热爱生活、懂得生命的意义。越是不宽裕的人越慷慨，越是富足的人越吝啬。然而人类正是靠这种连续不断的慷慨贡献而存在、而发展的。 ——《愿化泥土》

80、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说一这就是说真话。你有什么想法，有什么意见，讲出来让大家了解你。倘使意见相同，那就在一起作进一步的研究；倘使意见不同，就进行认真讨论，探求一个是非。这样做有什么不好！ ——《说真话之四》 沙上建筑的楼台不会牢固，建筑在谎言

81、我想保护自己只是根据一点经验（大老爷审案我太熟悉了），其实我连保护自己的武器也没有，人家打过来，我甚至无法招架，更谈不上还手。在牛棚里我挨斗挨批，受折磨受侮辱，结结巴巴，十分狼狈。不知怎样我竟然变成给人玩弄的小丑，在长夜不眠、痛苦难堪的时候，我才决定解剖自己，分清是非，通过受苦，净化心灵。 ——《（巴金全集）第十六卷代跋》

82、作家有权否定自己的作品，读者也有权肯定作家自己否定的作品，因为作品发表以后就不再属于作家个人。优秀的文学作品都是人民的精神财富。凡是忠实地反映了当时社会生活的作品，凡是鼓励人积极地对待生活的或者给人以高尚情操的，或者使人感觉到自己和同胞间的密切联系的作品，凡是使人热爱祖国和人民、热爱真理和正义的作品都会长久存在下去。 ——《（靳以选集）序》

83、我有一个信仰，我愿意人知道它；我有一颗心，我愿意人了解它。我写文章，就为着想把自己的一切放在那里面给人看个仔细。然而写了那么多的字以后，到今天我还在绝望地努力，找话语、找机会来表白我自己，好像我从前就没有写过一个字似的。我甚至希望我能够用一个更简单的办法把我的胸膛剖开给你们看，让你们看明白藏在我心里的对你们的感激和重视。 ——《我离了北平》

84、我快要走到生命的尽头，写作的时间极其有限了。但是我心灵中仍然燃烧着希望之火，对我们社会主义祖国和我们无比善良的人民，我仍然怀着十分强烈的爱，我永不放下我的笔，我要同大家一起，尽自己的职责，永远前进。作为作家，就应当对人民、对历史负责。我现在更明白：一个正直的有良心的作家，绝不是一个鼠目寸光、胆小怕事的人。 一《中国作家协会第三次会员代表大会闭幕词》

85、回顾自己的言行，认真分析每一句话，看每一件事情，我得了一些好处，这也就是一点进步吧。不用别人提说，自己就明白有了什么失误，动脑筋想办法改正错误。不过我并不曾作道歉或改正的表示。 这是内心的自省。我交朋友即使感到有负于人，即使受良心的折磨，我也不作形式上的悔过。这种痛苦超过良心的责备。但十七年中间发生了变化，自己不知从什么地方找到一种面具，戴上它用刻刀在

86、在这时代是没有个人的出路的。要整个社会、民族、 人类走上了康庄大道以后，个人的一切问题才能够得着适 当的解决。我说过社会的进步不会停止。它永远沿着曲折 的路走向光明。但是我们可以推动它，在可能范围内使它 早日达到目标。倘使一个青年来要求我指一条路，那么我 就应该叫他把自己的一切拿去贡献给为社会、为民族、为 人类的工作。这就是说牺牲。牺牲是一定有效果的。 一《我的路》

87、开始时，对有些问题的看法，到目前也有所不同了。所以，我总劝别人读《随想录》最好能作为整体来看。我对自己的思想，一时也难用几句话来说清楚。我为自己思想作总结，也只能根据自己的认识，一点一滴来作。作一点，是一点。我总希望能把思想挖得深一些，看得深一些。比如我对国家的认识，就有错误、有改正、有发展、有变化，也有进步。我希望能把我们的社会建设好。 ——《作家靠读者养活》

88、我从来没有把写作当做成名成家的道路。作家不过是 一种职业，一个工作岗位。作家不是一种资格，不是一种 地位，不是一种官衔。我重视、热爱这个职业、这个岗位， 因为我可以用我的笔战斗，通过种种考验为读者、为人民 服务。我做梦也没有想到作家会是社会名流或者太 平绅士或者万应膏药。我绝不相信作家可以脱离作品 而单独存在，可以用题字、用名字、用讲话代替自己的文 章。 ——《致（十月）》

89、我当了几十年的作家，我看不如说作家是一种职业，他的笔是工具，他的作品是产品。作家用作品为读者服务，他至少不应该贩卖假货、贩卖劣货。要是读者不需要他的作品，他就无法存在。作家并无呼风唤雨、点石成金的法术，单靠作家的一支笔，不会促成国家的繁荣富强，文学事业的发展离不开物质文明的建设。我们有句古话：衣食足，而后礼义兴。崇高的理想不会脱离现实世界而存在。 ——《再说创作自由》

90、我常将生比之于水流。这股水流从生命的源头流下来， 永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达 到那唯一的生命之海。没有东西可以阻止它。在它的途中 它还射出种种的水花，这就是我们生活里的爱和恨，欢乐 和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之目标，不管我们会不会走到，或者我们会在中途走人了迷径，看错了方向。 ——《生》

91、作家的光荣职责和艺术使命是创作出优秀的作品。我总认为，文学有宣传的作用，但宣传不是文学；文学有教育的作用，但教育不能替代文学，文学作品能潜移默化地塑造人的灵魂。因此，我们必须把感人肺腑引人向上的作品献给人民，把内涵丰富艺术精湛的作品献给人民。社会主义文学是属于人民的，一切优秀作家和优秀作品都是属于人民的。 ——《热爱人民深入生活——祝贺中国作协 第五次全国代表大会召开》

92、好人得不到好报。我的目的无非要让人看见旧社会是个什么样子。我进行写作的时候，好像常常听见一个声音在我耳边说：我要替那些小人物伸冤。不用说，这是我自己的声音，因为我有不少像汪文宣那样惨死的朋友和亲戚。我对他们有感情。我虽然不赞成他们安分守己、忍辱苟安，可是我也因为自己眼看他们走向死亡无法帮助而感到痛苦。我如果不能替他们伸冤，至少也得绘下他们的影像，留作纪念，让我永远记住他们，让旁人不要学他们的榜样。 ——《谈（寒夜）》

93、从来没有人教过我文学技巧，我也不曾学过现代语法。但是我认真地生活了这许多年。我忍受，我挣扎，我反抗，我想改变生活，改变命运，我想帮助别人，我在生活中倾注了自己的全部感情，我积累了那么多的爱憎。……我只有一个主题，没有计划，也没有故事情节，但是送出第一批原稿时我很有勇气，也充满信心。我知道通过那些人物，我在生活，我在战斗。战斗的对象就是高老太爷和他所代表的制度，以及那些凭借这个制度作恶的人，对他们我太熟悉了，我的仇恨太深了。 ——《

94、外国朋友向我发过牢骚：他们对中国友好，到中国访问，要求我们介绍真实的情况，他们回去就照我们所说向他们的人民宣传。他们勇敢地站出来做我们的代言人，以为自己讲的全是真话。可是不要多长的时间就发现自己处在尴尬的境地：前后矛盾、不能自圆其说，变来变去，甚至打自己的耳光。外国人重视信用，不会在思想上跳来跳去、一下子转大弯。你讲了假话就得负责，赖也赖不掉。有些外国朋友就因为贩卖假话失掉信用，至今还被人抓住不肯放。他们吃亏就在于太老实，想不到我们这里有人靠说谎度日。 ——《再论说真话》

95、我的作品里充满了忧郁、痛苦的调子。二十年中间我写了那么多的痛苦和黑暗。我在旧社会里接受了种种的资产阶级思想，这些思想贯穿着我的全部作品。我没有给读者带来光明，指明出路。我自己不断地诉苦，呼号，我不断地在黑暗中摸索，用我的痛苦折磨读者。这就是我的痛苦的经历。我对读者的确欠了一笔还不了的债，我每次回顾过去都感到内心不安。为了这个，我在文革中受到多次的批判，我都心甘情愿，何况我还犯过这样那样的错误，写过坏的东西。严肃认真的批判使我头脑清醒，能够更清楚地认识自己。 ——《一封信》

96、我写小说的时候，我自己的思想上、生活上都充满了矛盾：这就是爱与憎的矛盾，思想与行为的矛盾，理智与感情的矛盾。这些矛盾在我的身上一直没有得到解决。所以我后来回忆我的创作生活的时候，我还说：我的生活是痛苦的挣扎，我的作品也是的。我不说斗争而说挣扎，这就说明我没有力量冲破那个矛盾的网，自己一直在两者之间不停地碰来撞去，而终于不能用快刀斩乱麻的办法一下子彻底解决。我为了让我的大哥更深地了解我，我在小说里毫无隐瞒地暴露了自己全部的矛盾。我在序里说横贯全书的悲哀是我自己的悲哀，这是真话。《灭亡》

97、今天我仍然保持这样的看法，对我国新时期文学的前途，我还是十分乐观。当然别人也有不同的意见，有人看到危机，有人发出警告，有人大声呼吁，我觉得他们都有道理，但也不一定完全正确。要求争鸣，要求齐放，要求大家说心里话，要改变说惯了的、没有变化的同样腔调，就免不了有嗓音。我看这倒是个可喜的现象。一潭死水久了会发臭，活跃的热闹场面才会带来欣欣向荣的景象。我们不用怕乱，可怕的是停滞和沉寂。只有各人讲出自己独特的见解，才能有比较，有竞争，有辩论，最后才会得出谁是谁非的结论。我们欢迎严肃、认真的作品，我们希望青年

98、优秀的作品给了我生活的勇气，使我看到理想的光辉。前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火传给别人。 我这支笔是从抨击黑暗开始的，看够了人间的苦难，我更加热爱生活，热爱光明。 在创作实践中，我追求，我探索，我不断地磨炼自己，我从荆棘丛中走出了一条路。任何时候我都看见前面的亮光，前辈作家的燃烧的心在引导我们前进。即使遭遇大的困难，遭受大的挫折，我也不曾灰心、绝望，我们有一个多么丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下来的杰作，它们支持我们，教育我们，鼓励我们，要我们勤奋写作，使自己变得更善良，更纯洁，对别人更有用，而且更勇敢。 ——《核时代的文学——我们为什么写作》

99、我曾经说过：我是从探索人生出发走上文学道路。五十多年中我也有放弃探索的时候；停止探索，我就写不出作品。我开始读小说是为了消遣，但是我开始写小说绝不是为了让读者消遣。我不是一个文学家，我只是把写作当做我的生活的一部分。我的思想有种种的局限性，但是我的态度是严肃的。让·雅克·卢梭是我的启蒙老师，我绝不愿意在作品中说谎。我常常解剖自己。我的生活中充满了矛盾，我的作品里也是这样。爱与憎的冲突、思想与行为的冲突、理智与感情的冲突、理想与现实的冲突……这一切织成了一个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。我的每一篇作品都是我追求光明的呼声。我说过：读者的期望就是对我的鞭策。 ——《文学生活五十年》

100、生活是文学创作的唯一源泉，生活培养了作家。古今中外任何一位严肃的作家，都从生活中汲取营养，创作出符合生活真实具有生命力的作品。任何一位有良知的作家，都会深情地热爱生活，自觉地深人生活，在波叠浪涌的生活激流里，在丰富多彩的群众实践中，谛听时代的脉搏和人民的心声。 至于怎样到生活中去，要尊重作家自己的选择，作家一定要写自己熟悉的生活才会得心应手，才可能产生佳作；写什么和怎样写，要通过作家自己的艺术实践去探索，要充分尊重作家的创作个性和审美特点。作家深入生活的方式可以多种多样，作品的艺术风格、表现手法乃至创作方法也可以多种多样，只有这样才能形成百花齐放的创作局面和百家争鸣的学术气氛，我们的文学创作才会有更宽敞的道路。 ——《热爱人民深入生活——祝贺中国作协 第五次全国代表大会召开》