诗经中的爱情诗
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导语：读诗经，就像欣赏一幅优美的画卷!那种沁入心田的美，一幅幅在脑海幻化成形!以下是笔者推荐的诗经中的爱情诗：蒹 葭,关 雎,子衿,上邪,木 瓜,击 鼓,汉 广,摽有梅,野有蔓草，经典不可错过!一直以来，中国的民歌就很动听，读了《诗经》更能体会民歌的妙趣横生，《诗经》中的爱情更是令人神往。  诗经中的爱情诗 1 是爱情的品位， 也是爱情的本来 ——窈窕淑女，君子好逑 关关雎鸠，(雄雌雎鸠咕咕和鸣) 在河之洲。(相伴在河中沙洲上) 窈窕淑女，(漂亮贤淑的俏女子) 君子好逑。(该是君子的好匹配) ——《周南· 关雎》首章 “《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。”《关雎》是一首“吉士怀春”的男女言情之作。诗中描写了一个君子对淑女的追求过程：未得女子时，心中忧思苦念，彻夜辗转难眠;设想求而得之时，心情愉悦，弹琴奏乐庆贺之。诗中那句脍炙人口、历久弥新的“窈窕淑女，君子好逑”，是男女相悦的形象写照，也是求爱示好的代名词。 2 它惊艳了时光 温暖了世情 ——执子之手，与子偕老 死生契阔，(纵使是生死离合) 与子成说。(我俩有誓言在先) 执子之手，(记得紧握你双手) 与子偕老。(承诺一起过到老) 于嗟阔兮，(叹息与你久别离) 不我活兮。(这样活着没意义) 于嗟洵兮，(叹息你我的约定) 不我信兮。(难以实现那誓言) ——《邶风· 击鼓》四、五章 执手偕老时，淡淡流年香。“执子之手，与子偕老”， 它是2000 多年前最纯朴的婚姻期冀，也是《诗经》中最动人心魄的爱情誓言，更是平凡感人的至情至真。它从问世起，千年不变，震古烁今，惊艳了时光，温暖了世情!时有古今而情无二致。 3 看你千遍也不厌倦 ——有女同车，颜如舜华 有女同车，(姑娘与我同坐车) 颜如舜华。(脸儿就像木槿花) 将翱将翔，(马车跑啊似飞翔) 佩玉琼琚。(身上佩玉润又亮) 彼美孟姜，(孟姜姑娘好美丽) 洵美且都。(确实好看又娴雅) 有女同行，(姑娘与我同车行) 颜如舜英。(脸儿就像木槿花) 将翱将翔，(马车跑啊似翱翔) 佩玉将将。(身上佩玉叮当响) 彼美孟姜，(孟姜姑娘真美丽) 德音不忘。(美好品德哪能忘) ——《郑风· 有女同车》 木槿花于夏秋之季开花，单朵的花期极短，朝开暮 谢，亦称“暮落花”，古代诗人一般感伤为光华短暂之意境。为什么诗人要以“朝开暮谢”的木槿花来比喻心爱的女人呢?不妨换一种思维去解读。 木槿花虽说朝开暮谢，但在花期时，木槿树会生出 许多花苞，一朵花凋谢后，其它的花苞会接连不断地绽放，生生不息，因此亦有“无穷花”及“日新之德”之美誉。在《诗经》那个年代能够优哉乐哉地同车出游，可以想像诗中男女并非偶遇，而是早已相识乃至很熟。诗中的男子对孟姜并没有“久看渐厌”，而是“日看常新”，因为常新，所以迷人，这不正是木槿花那“无穷美”之意象吗? 4 人生因你而美丽 ——匪女之为美，美人之贻 静女其姝， (善良淑女长得美) 俟我于城隅。(约我相见在角楼) 爱而不见， (视线受阻看不见) 搔首踟蹰。 (挠头跺脚来回走) 静女其娈， (善良淑女长得好) 贻我彤管。 (有意送我红管草) 彤管有炜， (管草色泽红艳艳) 说怿女美。 (不如姑娘美容颜) 自牧归荑， (野外归来送我荑) 洵美且异。 (荑草美丽又奇异) 匪女之为美，(不是荑草真的美) 美人之贻。 (美人赠贻显情意) ——《邶风· 静女》 《静女》也许是《诗经》中最灵动活泼的篇章，是 一首脍炙人口的佳作。然而就是这样一首不满50 字的小诗，就惹得2000 多年来学者们沸沸扬扬的探究。诗的内容是以男子口吻叙述一对热恋中青年男女幽会时的情景。火辣撩人的情话总叫人难以启齿，心悦美人羞于言，只将满怀的情愫寄语在一支荑草上。你盈手相赠，我香溢襟怀，“匪女之为美，美人之贻”。手握荑草，将情意珍藏，窃窃地笑，默默地喜，甜甜的情，你是我今生最美的相遇。 5 情到浓时也入诗 ——有女怀春，吉士诱之 野有死麕，(山野里有死獐子) 白茅包之。(用那白茅包裹它) 有女怀春，(有位女子情欲动) 吉士诱之。(那位男子诱引她) 林有朴樕，(林间长着灌木丛) 野有死鹿。(野地有只小死鹿) 白茅纯束，(我用茅草捆绑它) 有女如玉。(女子漂亮颜如玉) 舒而脱脱兮，(你别着急慢点来啊) 无感我帨兮，(不要弄乱我佩巾哦) 无使尨也吠。(别惹那狗儿汪汪叫) ——《召南· 野有死麕》 《野有死麕》创作于距今约三千年的西周初期，那是一个野性婚恋与“媒妁之言”“父母之命”并存的时代，男女之间往往率性而为，并没有太多“礼”的束缚，每次读到它，如果不是心灵干涩或羞怯障目，你总会被诗中率性的表述打动，那是生命律动中永远感人的意境。 6 等你的人一定很爱你 ——采采卷耳，不盈顷筐 采采卷耳，(采啊采啊采卷耳) 不盈顷筐。(采也不满一小筐) 嗟我怀人，(一心想念心上人) 寘彼周行。(竹筐丢弃在路旁) ——《周南· 卷耳》首章 2000 多年前，一位神情忧 郁的女子，背着斜口筐采摘卷耳，脚边的卷耳开放着白花，繁密茂盛，但怎么摘也摘不满浅浅的斜口筐。为什么?“嗟我怀人，寘彼周行。”哦，原来女子惦挂着远行服役的丈夫，她不时地朝路上张望，而每次张望都是失望。女子心绪纷乱如麻，最后干脆把筐扔在路旁，不摘了。此时的女子，心不在“卷耳”，而在“怀人”，又岂止是心不在焉，简直是到了魂不守舍的境地。 岁月悠悠，情感无常，谁会在茫然未知中一直为你等候呢?爱你的人不一定等得起你，而等你的人一定很爱你。 7 你是人间四月天 ——君子于役，不知其期 君子于役， (丈夫远行服役) 不知其期， (归期难以明确) 曷至哉? (不知何日回家) 鸡栖于埘， (鸡儿已经回窠) 日之夕矣， (太阳已经落山) 羊牛下来。 (牛羊下山归栏) 君子于役， (丈夫远行服役) 如之何勿思?(叫我如何不想他) ………… 君子于役， (丈夫远行服役) 苟无饥渴? (不知有否挨饥饿) ——《王风· 君子于役》 丈夫远行服役，妻子不仅持家操劳，而且独守空房， 承受着离鹤别鸾之苦，其当然希望丈夫能早日归家，共享天伦。然而，她最担心的还是丈夫的身体和处境，她不希望丈夫忍饥挨饿。这是朴实无华、实实在在的爱，是一种难得的因理解而萌发的爱：他也不想这样，可没办法啊，官役在身，不由得他，只是希望他能好好地回来。这就是理解，这就是2000 多年前的“懂你”，浅浅中见浓情，淡淡中有真爱。 8 一舟千意蕴 舟载万古情 ——泛彼柏舟，在彼中河 泛彼柏舟， (水中漂来柏木船) 在彼中河。 (漂啊漂在水中央) 髧彼两髦， (蓄分头的好少年) 实维我仪。 (实在讨得我喜欢) 之死矢靡它!(至死也不把心变) 母也天只， (我的娘啊我的天) 不谅人只。 (为何不能理解我) ——《鄘风· 柏舟》首章 水可载舟，亦可覆舟。可在诗人笔下，舟却成了永 恒的托承之力，托起了一船情愁，承载着满舶飘零。《诗经》中涉及舟船的篇章约为12 首，诗中扁舟，或泊于江，或泛于湖，或“在彼中河”，或“在彼中侧”，江水茫茫，行舟渺渺。《诗经》之舟漂过了悠悠2000 多年的历史长河，引出舟船意蕴万千，荡起人生百态杂陈。 123下一页尾页 |
