拜谒日月双塔

每次到桂林，绕榕杉两湖步行是一件最为舒心之事。而绕行两湖的真正目的，则是怀着虔诚之心，拜谒“日月双塔”。

桂林，山水之灵秀，人文底蕴之厚重，民风民俗之淳朴，早已尽人皆知，享誉全球。中外游客不远万里到桂林的目的，绝大多数都是慕名奇山异水，灵秀风光。而我，无数次到桂林，除陶醉在漓江一泓清流，饱览沿岸风光，体验江枫渔火，观尽溶洞大自然的造化，尝遍大街小巷风味小吃外，最重要的还是感悟她千百年来一脉传承的文化积淀，陶醉在她溢满中国古今的荟萃人文。

在遍及桂林众多人文典籍和人文胜景中，最让我觉得文韵高深莫测的就是耸立于杉湖中的“日月双塔”。我无意去考究“日月双塔”其名的由来，在我的潜意识里，提到“日月”两字的概念，或看到“日月”两字，就有一种神圣的、肃然的敬畏之感。在中华56个民族中，对“日月”顶礼膜拜的民族不是少数，仅凭这一现象，“日月双塔”其名就足以让人望文仰止。

记得第一次到桂林，朋友带我游榕杉两湖的情景。久违的朋友携着一腔盛情，让我感受到桂林人火一样的浓情。我们一行人沐浴在微风吹拂的盎然春意中，漫步在菁柳倒影、翠竹婀娜的湖岸。当我们走到杉湖边时，看到两尊高塔屹立于湖中。朋友介绍说：这便是桂林著名的“日月双塔”　，又称“金塔银塔”、“情侣塔”；“日塔别名叫金塔”，“月塔别名叫银塔”，所以也有“金银塔”之称。我驻足静观，看到“日塔”为铜塔，位于湖中心，共9层，高40余米；“月塔”为琉璃塔，共7层，高30余米；两塔之间相距10余米。朋友介绍说，湖底有一条隧道相连，两塔是互通的。

听朋友这一说，我饶有兴趣想了解一些详情，便请朋友带我去一看究竟。走入塔内，随行的朋友介绍说：“日月双塔”坐北朝南，是现今世界上最大的阴阳太极建筑群。据明朝邝露《赤雅·阳塘记》记载：“日月双塔”坐落在桂林城的中轴线上，从西向东流动的“金”水将其环绕包围，有“临水人家，粉墙朱榭，相错如绣”之势。“日月双塔”具有非凡的气势，它们高耸挺立，直指蓝天；同时，两个塔刹的相轮，采天地之灵气，吸日月之光华，时刻加持着“双塔”所在之地。

“日月塔”曾焚毁于古代战火，2001年在唐代佛塔基础上进行重建。“日塔”为9级8角宝塔，高41米，共9层，为混凝土包铜结构。其塔什、瓦、画、翘角、斗拱、雀替、门窗、柱梁、楼梯、天面和地面等所有构件，都是由纯黄铜建造的，共耗铜350吨。通往“日塔”的是一个地下水族通道，长18米；通过拱形的玻璃，可以看到头顶上和两侧的锦鲤、锦鲫、花斑鱼、乌草……在湖底悠闲自得地生活。在“日塔”一层有祈福铜钟，可以撞钟祈福。同时，在一、二层还设有茶庄，可以品茗赏景。

“月塔”为7级8角宝塔，高35米，共7层，用琉璃装修，庄重典雅。“月塔”一层的面湖处有“太极鼓”，可以击鼓一展雄姿。

“日月双塔”置身于文化公园内，整个文化公园融合了“儒释道”三教文化，园内规划有桂林市最大的释迦牟尼铜像、药师佛铜像、孔子铜像、老子铜像；有中国内陆第一部密宗“摩尼车”，在“月塔”地宫里有广西第一版“药师佛及十二神将”壁画浮雕；在小广场及“月塔”一层置有中国碑林奇绝的“竹叶碑”、“释迦如来足迹碑”、“画像碑”、“组字画碑”、“千年寿碑”。

“竹叶碑”是一块画中藏诗的碑刻。这块碑刻上的一丛丛竹叶，远观竹影婆娑，活脱脱一幅生动的墨竹图；近看则发现竹叶是由一个个汉字组成的五言诗：“不谢东君意，丹青独自名，莫嫌孤叶淡，经久不凋零”。碑的右方上角刻有“关羽之印”“汉寿亭侯”。这幅竹画，融诗歌、故事、竹画、金石硬章为一体，称得上是件令人赏心悦目、雅俗共赏的绝伦艺术品。

“画像碑”即“混元三教九流图赞碑”。此碑刻立于明朝嘉靖四十四年（公元1565年）三月，作者是郑王之子朱载堉。它主要利用变幻莫测的石刻技法，汇集中国佛、道、儒三教于一体，使一个人形同时幻化出三个头像。该图是由释迦牟尼、老子、孔子合用一个鼻子的头像组成，这三个头像合在一起，加上合肩、合上身，浑成一体，两手捧“九流混元图”，构成儒、佛、道三教及“九流”的“混元三教图”，寓意非常深刻。

“组字画碑”是一似画非画、似人非人的组字画碑。此碑刻于清穆宗载淳同治年间（公元1862-1874年）。作者是马德昭，自称为“西蜀”人。他以孔子“正心修身、克己复礼”八个字，组成一幅“文魁”像并刻在碑上。碑上的“文魁”看起来正在手舞足蹈，巧妙丰富的想象力和巧妙的构图无不使人叫绝。

“释迦如来足迹碑”是依据唐代玄奘法师晚年，于铜川玉华寺请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成。玄奘法师西行求法，在佛国印度巡礼时，观礼过印度几处佛足造像遗迹，玄奘法师将其图案携带回国，呈给唐太宗，遂奉旨按图刻石予以供奉。佛陀弟子和广大僧众，对佛足如对佛本身一样敬重膜拜，虔诚供奉。且虔诚至“见足如见佛，拜足如礼佛”。

“千年寿碑”的作者是王元仁，浙江山阴（今绍兴）人，清代书法家，书圣王羲之之后，擅作擘窠书，自称天下第一。道光五年（1825）任崇善（今崇左）县令时，书刻“寿”字石碑，细究由“千、年、寿”三字组成。这幅寿字主笔以阳刻形式雕成，然后每一笔画中分别阴刻有小“福”字，总共达整一千个，真草、篆、隶俱全，字体各异，无一相同。

桂林，不仅山川灵秀，自古就文人英才辈出。在这方地灵人杰的热土上，孕育出了诸如石涛、曹唐、赵观文等一大批文人墨客。这些为中华文化不断丰富和传承的历史人物，为中华文明生生不息作出了不朽贡献，也为桂林这方神奇的山水赋予了厚重的文化内涵。

我想，“日月双塔”不仅仅只是一个单独意义上的观景点，更重要的是它的创意者，以中华文化博大精深的感召，赋予人们受传统文脉以灵魂的洗礼。