赵宪宇：“百年树人”的错觉
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教育上有一个很常听到的口号，叫“十年树木，百年树人”。这个说法肯定是没有错的，但在实行中，往往有一些错觉。我想在这里提个醒，也许是多余的。 错觉一：可能不注意小事情的教育。为什么，因为既然是百年树人，那么关键是要解决根本的问题，要解决关系到学生发展方向的问题，所以许多的教育都是站的高看的远的教育，都是根本的教育。比如为谁学习的问题，有为国家的，有为社会制度的，也有为民族的，更有未来的，但都好像不是为了自己的。不知道细小的事情能成就大的教育作用。就像有的人对生命的比喻，生命是根本性的问题，没有不珍惜自己的生命，但却很少有人珍惜自己的时间。要命，是绝对不行的，但要时间是非常不吝惜的。不知道生命是由具体的时间单位所构成的。 错觉二：可能不注意始于足下的问题。既然是百年树人了，那么就放眼长远了，往往没有只争朝夕的精神。所以有的教育内容没有完成，没有关系，小学过了，还有中学和大学，反正是终身教育。但就是一个小的习惯可能是一辈子都没有养成。现在出现的情况，往往是一个学段埋怨一个学段。中学说小学不好，大学说中学不好。到了社会，某个人有问题，社会上也会埋怨都是在学校没有接受好教育。其实，每一个时段都有自己的教育内容和任务，而我们在这个问题上存在很大的漏洞。 错觉三：可能会混淆“树人”的主体问题。既然是百年树人，好像是栽树和修剪枝叶，永远是园丁的事情，是教师的事情。修养性情，更重要的是要靠自己的学习和坚持。我们经常说学习知识，不能由教师来一味地灌输，那么获得良好的品行，尤其是终生受用的品行，更需要学生内在的吸收和锤炼。我们的教师不是牧师，不是救世主，百年树人，教师的角色定位更要准确。 错觉四：可能会有“蓦然回首”的期望。百年树人，不能一蹴而就，但也不是说到了一定的时候，就可以蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的。一步一步成就品行，今天的修行，并不是今是而昨非。也不是像孔子，三十岁、四十岁怎样，五十、六十又怎样，那样的线条分明。人的品行也是与时俱进的，今天要学习，要培养，不能说明今天就是道德不良，更不是说一到了某个年龄阶段就豁然开朗了。幼儿园也可以成就一种美德和习惯。如果有这样的错觉，就很容易老是把学生当成道德不良者进行教育。从进校到离校，似乎学生都是有问题的。再说，我们的品德教育也存在很明显的理想化倾向，总觉得没有成功教育的那一天，总缺少符合“百年树人”所要求的那种境界。 百年树人的观念已经很久了，我们在这样的说法面前往往不敢有自己的想法和创意，这既不符合事实，也不符合当初提出这个理念的初衷和本义。 ——选自拙作《教育的痛和痒》2005年，北京大学出版社，第二版第5次印刷。 原创：赵宪宇杂文诗 |
