丰子恺：两个“？”

　　丰子恺：两个 ？

　　我从幼小时候就隐约地看见两个 ？ 。但我到了三十岁上方才明确地看见它们。现在我把看见的情况写些出来。

　　第一个 ？ 叫做 空间 。我孩提时跟着我的父母住在故乡石门湾的一间老屋里，以为老屋是一个独立的天地，老屋的壁的外面是什么东西，我全不想起。有一天，邻家的孩子从壁缝间塞进一根鸡毛来，我吓了一跳；同时，悟到了屋的构造，知道屋的外面还有屋，空间的观念渐渐明白了。我稍长，店里的伙计抱了我步行到离家二十里的石门城里的姑母家去，我在路上看见屋宇毗连，想象这些屋与屋之间都有壁，壁间都可塞过鸡毛。经过了很长的桑地和田野之后，进城来又是毗连的屋宇，地方似乎是没有穷尽的。从前我把老屋的壁当作天地的尽头，现在知道不然。我指着城外问大人们： 再过去还有地方吗？ 大人们回答我说： 有嘉兴、苏州、上海；有高山，有大海，还有外国。你大起来都可去玩。 一个粗大的 ？ 隐约地出现在我的眼前。回家以后，早晨醒来，躺在床上驰想：床的里面是帐、除去了帐是壁，除去了壁是邻家的屋，除去了邻家的屋又是屋，除完了屋是空地，空地完了又是城市的屋，或者是山是海，除去了山，渡过了海，一定还有地方 空间到什么地方为止呢？我把这疑问质问大姐。大姐回答我说： 到天边上为止。 她说天像 只极大的碗覆在地面上。天边上是地的尽头，这话我当时还听得懂；但天边的外面又是什么地方呢？大姐说： 不可知了。 很大的 ? 又出现在我的眼前，但须臾就隐去。我且吃我的糖果，玩我的游戏吧。

　　我进了小学校，先生教给我地球的知识。从前的疑问到这时候豁地解决了。原来地是一个球。那么，我躺在床上一直向里床方面驰想过去，结果是绕了地球一匝而仍旧回到我的床前。这是何等新奇而痛快的解决！我回家来欣然地把这新闻告诉大姐。大姐说： 球的外面是什么呢? 我说是空。 空到什么地方为止呢? 我茫然了。我再到学校去问先生，先生说： 不可知了。 很大的 ？ 又出现在我的眼前，但也不久就隐去。我且读我的英文，做我的算术吧。

　　我进师范学校，先生教我天文。我怀着热烈的兴味而听讲，希望对于小学时代的疑问，再得一个新奇而痛快的解决。但终于失望。先生说： 天文书上所说的只是人力所能发见的星球。 又说： 宇宙是无穷大的。 无穷大的状态，我不能想象。我仍是常常驰想，这回我不再躲在床上向横方驰想，而是仰首向天上驰想；向这苍苍者中一直上去，有没有止境?有的么，其处的状态如何?没有的么，使我不能想象。我眼前的 ? 比前愈加粗大，愈加迫近，夜深人静的时候，我屡屡为了它而失眠。我心中愤慨地想：我身所处的空间的状态都不明白，我不能安心做人！世人对于这个切身而重大的问题，为什么都不说起？以后我遇见人，就向他们提出这疑问。他们或者说不可知，或一笑置之，而谈别的世事了。我愤慨地反抗： 朋友，这个问题比你所谈的世事重大得多，切身得多！你为什么不理? 听到这话的人都笑了。他们的笑声中似乎在说： 你有**了。 我不好再问，只得让那粗大的 ？ 照旧挂在我的眼前。

　　第二个 ? 叫做 时间 。我罚提时关于时间只有昼夜的观念。月、季、年、世等观念是没有的。我只的知道天一明一暗，人一起一睡，叫做 天。我的生活全部沉浸在 时间 的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。有一次新年里，大人们问我几岁，我说六岁。母亲教我： 你还说六岁？今年你是七岁了，已经过了年了。 我记得这样的事以前似曾有过一次。母亲教我说六岁时也是这样教的。但相隔久远，记忆模糊不清了。我方才知道加一岁。那时我下在父亲的私塾里读完《千字文》，有一晚，我到我们的染坊店里去玩，看见账点桌上放着一册账簿，簿面上写着 菜字元集 这四个字。我问管账先生，这是什么意思？他回答我说： 这是用你所读的《千字文》上的字来记年代的。这店是你们祖父手里开张的。开张的那一年所用的第一册账簿，叫做 天字元集 ，第二年的叫做 地字元集 ，天地玄黄，宇宙洪荒 每年用一个字。用到今年正是 菜重芥姜 的 菜 字。 因为这事与我所读的书有关连，我听了很有兴味。他笑着摸摸他的白胡须，继续说道： 明年 重 字，后来 芥 字，我们一直开下去，开到 焉哉乎也 的 也 字，大家发财！ 我口快地接着说： 那时你已经死了！我也死了！ 他用手掩住我的口道： 话勿得！话勿得！大家长生不老！大家发财！ 我被他弄得莫名其妙，不敢再说下去了。但从这时候起，我不复全身沉浸在 时间 的急流中跟它漂流。我开始在这急流中抬起头来，回顾后面，眺望前面，艳想看看 时间 这东西的状态。我想，我们这店即使依照《千字文》开了一千年，但 天 字以前和 也 字以后，一定还有年代。那么，时间从何时开始，何时了结呢？又是一个粗大的 ？ 隐约地出现在我的眼前。我问父亲： 祖父的父亲是谁？ 父亲道： 曾祖。 曾祖的父亲是谁？ 高祖。 高祖的父亲是谁？ 父亲看见我有些像孟尝君，笑着抚我的头，说： 你要知道他做什么？人都有父亲，不过年代太远的祖宗，我们不能一一知道他的人了。

　　我不敢再问，但在心中思维 人都有父亲 这句话，觉得与空间的 无穷大 同样不可想象。很大的 ？ 又出现在我的眼前。

　　我入小学校，历史先生教我盘古氏开天辟地的事。我心中想：天地没有开辟的时候状态如何？盘古氏的父亲是谁？他的父亲的父亲的父亲 又是谁？同学中没有一个提出这样的疑问，我出不敢质问先生。我入师范学校，才知道盘古氏开天辟地是一种靠不住的神话。又知道西洋有达尔文的 进化论 ，人类的远祖就是做戏法的人所畜的猴子。而且猴子还有它的远祖。从我们向过去逐步追溯上去，可一直追溯到生物的起源，地球的诞生，太阳的诞生，宇宙的诞生。再从我们向未来推想下去，可一直推想到人类的末日，生物的绝种，地球的毁坏，太阳的冷却，宇宙的寂灭。但宇宙诞生以前，和寂灭以后， 时间 这东西难道没有了吗？ 没有时间 的状态，比 无穷大 的状态愈加使我不能想象。而时间的性状实比空间的性状愈加难于认识。我在自己的呼吸中窥探时间的流动痕迹，一个个的呼吸鱼贯的翻进 过去 的深渊中，无论如何不可挽留。我害怕起来，屏住了呼吸，但自鸣钟仍在 的格，的格 地告诉我时间的经过。一个个的 的格 鱼贯地翻进过去的深渊中，仍是无论如何不可挽留的。时间究竟怎样开始？将怎样告终？我眼前的 ？ 比前愈加粗大，愈加迫近了。夜深人静的时候，我屡屡为它失眠。我心中愤慨地想：我的生命是跟了时间走的。 时间 的状态都不明白，我为能安心做人！世人对于这个切身而重大的问题，为什么都不说起？以后我遇见人，就向他们提出这个问题。他们或者说不可知，或者一笑置之，而谈别的世事了。我愤慨地反抗： 朋友！我这个问题比你所谈的世事重大得多，切身得多！你为什么不理？ 听到这话的人都笑了。他们的笑声中似乎在说： 你有**了！ 我不再问，只能让那粗大的 ？ 照旧挂在我的眼前，直到它引导我入佛教的时候。

　　廿二（1933）年二月廿四日。