随缘

随 缘 (何恺茜）

随缘是让人以豁达的心态去面对生活，是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑。——加措活佛

不知道从什么时候开始那么喜欢“随缘”这个词，总觉得里面带着些佛学禅道的意味，每每拿此作答后，还要再轻声咀嚼上几遍。

或许，喜欢上这个词是在接触到古琴老师之后，她向别人介绍起我时，常跟上一句：“都是缘分啊。”于是，我也随了她的缘，开始接触茶道、古琴、佛学。前两者，她是教我的；而后者她从未向我灌输，基本只字不提，但她和她的佛学朋友讨论起时，总有些耳濡目染。学佛，抑或是，为了更好的学琴、静心。

为了了解佛学，我开始看林清玄的书。第一本是《情的菩提》，是他中年时菩提系列的一本精选集。在书店时，一眼就看到了它，因为封面上的莲花，买下它，是因为“菩提”二字。

起初看书，觉得他的书扯得不过是些家常，扯那些妇孺皆知的大道理，空洞、乏味。看到后来，才慢慢出现了关于佛学的内容，我也慢慢开始喜欢上他的文字，喜欢他语言间的清明、平和。每次看他书前，我都会先静下心来，去走进他的佛学世界。

其间提到那么几件小事，我印象深刻：

有一次，一位风水大师去拜访一位法师。看过住处之后，风水师开始说这房子风水的优缺。待他说完之后，忏云师父只轻描淡写了一句：“地利不如天理，天理不如人心”。

很多时候，那些风水的讲究不过是些安慰人的说法，去大动干戈地修葺你的家，不如调整好你的心态，一颗清明平静的心远胜于那些阴阳的讲究。我始终相信：你是怎样的，你所看到的世界也是怎么样的。

“唐代大诗人白居易去参唯宽禅师。

白居易：‘何以修心？’

唯宽：‘心本无损伤，云何要理？无论垢与静，切勿起念。’

白居易：‘垢即不可念，静无念可乎？’

唯宽：‘如人眼睛上一物不可住，金屑虽珍宝，在眼亦为病。’”

真正的豁达坦然是一种不渴求什么的释然，对一切随遇而安。真正的随缘也不是被动地接受生活发展，而是对来去风景、过往云烟的豁然、恬静。

“有源律师问大珠慧海禅师：‘和尚修道，还用功否？’

大珠：‘用功’

‘如何用功？’

‘饿来吃饭，困来眠。’

‘一切人总如同师用功否？’

‘不同！’

‘何故不同？’

‘他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。’”

林清玄评价：好好地吃饭，好好的睡觉就是最大的幸福，最深远的修行，这是多么伟大的直观！

在生命的最本来的时候，我们都会好好地做这些，然而后来我们厌倦、试图打破它抑或是被生活所迫，到最后我们还是努力想要回到好好吃饭、好好睡觉的规律。人生就是这样，在一个个轮回里，我们不断寻索，从简单到复杂，再回到简单。在旁人看来，最初和最后有着一样的表象，但只有自己知道：心境不同了。我相信轮回，这中间的过程是你省不掉的。

有朋友曾问我：“你真的相信佛的存在吗？我们可是二十一世纪的孩子！”

我说：“科技不是现在才发达的，但善男信女还是很多。既然那么多人相信，自有它存在的道理。百转千回之后，我们终究是会变得和他们一样。”

或许，我现在不相信，但我在等待轮回。

林清玄的文章里，总穿插着些佛学的故事，发人深思。他写下他的感悟，我得出我的感悟，然后我又从他的感悟里继续感悟。

或许我最初想了解的佛学不是一门宗教，而是一种面对万物变迁从容平和的心态，是“禅”。

每每想到佛学，想到我这些时日的变化，我总是由衷地感谢古琴老师。或许她在这方面没有教我很多，但她发掘了心灵深处的我，让我开始寻索那个真正的我，那个我想变成的我。让我有这个“随”的机会，省却我轮回间兜兜转转的繁琐。