道家思想名句82句

一、坚强处下，柔弱处上。

二、多言多败，多事多害。

三、多言数穷，不如守中。

四、大天之内，复有小天。

五、天网恢恢，疏而不失。

六、慎终如始，则无败事。

七、有生于无，实出于虚。

八、民不畏威，则大威至。

九、知者不言，言者不知。

十、金石有声，不考不鸣。

十一、福之所倚，福兮祸之所伏。

十二、飘风不终朝，骤雨不终日。

十三、凡物不以其道得之，皆邪也。

十四、圣人终不为大，故能成其大。

十五、天下万物生于有，有生于无。

十六、天地之道，极则反，盈则损。

十七、上善若水，水善利万物而不争。

十八、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

十九、哀莫大于心死，而人死亦次之。

二十、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

二十一、物壮则老，是谓不道，不道早已。

二十二、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

二十三、所求多者所得少，所见大者所知小。

二十四、无名者道之体，而有名者道之用也。
m.taiks.com

二十五、难事必作于易，天下大事必作于细。

二十六、人法地，地法天，天法道，道法自然。

二十七、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

二十八、道生一、一生二、二生三、三生万物。

二十九、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

三十、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

三十一、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

三十二、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

三十三、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

三十四、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

三十五、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

三十六、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

三十七、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

三十八、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

三十九、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

四十、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

四十一、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

四十二、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

四十三、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

四十四、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

四十五、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

四十六、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

四十七、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

四十八、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

四十九、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

五十、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

五十一、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

五十二、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

五十三、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

五十四、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

五十五、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

五十六、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

五十七、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

五十八、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

五十九、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

六十、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

六十一、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

六十二、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

六十三、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

六十四、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

六十五、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

六十六、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

六十七、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

六十八、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

六十九、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

七十、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

七十一、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

七十二、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

七十三、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

七十四、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

七十五、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

七十六、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

七十七、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

七十八、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

七十九、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

八十、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

八十一、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

八十二、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。