道德经里的名句85句

1、道常无为而无不为。

2、多言数穷，不如守中。

3、大器晚成，大音希声。

4、天欲其亡，必令其狂。

5、夫唯不厌，是以不厌。

6、故常无欲，以观其妙。

7、直而不肆，光而不耀。

8、知者不言，言者不知。

9、知足不辱，知止不殆。

10、天地不仁，以万物为刍狗。

11、敦兮其若朴，旷兮其若谷。

12、物或恶之，故有道者不处。

13、飘风不终朝，骤雨不终日。

14、前识者，道之华，而愚之始。

15、功成、名遂、身退，天之道。

16、夫轻诺必寡信，多易必多难。

17、故有之以为利，无之以为用。

18、圣人自知不自见；自爱不自贵。

19、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

20、美言可以市尊，美行可以加人。

21、物壮则老，是谓不道，不道早已。

22、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

23、不言之教，无为之益，天下希及之。

24、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。

25、天地长久，以其不自生，故能长生。

26、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

27、道生之，德处之，物行之，事成之。

28、人法地，地法天，天法道，道法自然。

29、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

30、生命，除了生命本身之外，一无所有。

31、美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。

32、道生一，一生二，二生三，三生万物。

33、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

34、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

35、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

36、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

37、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

38、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？

39、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

40、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

41、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

42、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

43、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。

44、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

45、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

46、执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。

47、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

48、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。

49、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

50、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

51、柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。

52、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。

53、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

54、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

55、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

56、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

57、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

58、企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。

59、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

60、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

61、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

62、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

63、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

64、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

65、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

66、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

67、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

68、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

69、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

70、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

71、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

72、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

73、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

74、道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。

75、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

76、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

77、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

78、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
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79、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

80、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

81、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

82、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故而成其百世功万代名。功成事遂，百姓皆谓我自然。

83、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

84、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

85、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。