2021曾国藩最励志的句子
曾国藩的座右铭:利可共而不可独,谋可寡而不可众 解释:取得的利益不可以自己一人独吞,这样很容易就会失败。做事情前要听从别人的意见但不可以大量地听取意见,不然你就会难以决断。 启发:事情的成败不仅取决于实施者对事情的了解,更加取决于实施者的意志和决心。听从太多人的意见反而容易失去对事物的正确判断,让决心动摇。做人不能过于贪婪,不然什么也抓不住。学会与他人利益共享,甚至牺牲自己的一部分利益,事业才能更长久。 曾国藩的座右铭:物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。 这句话虽然只有短短16个字,但是却道尽了为人处世的智慧哲理。若能悟透这句话背后的道理,对我们一生有益。 曾公告诉我们,人要活在当下,坦然面对事物,不为未来所忧虑,也不沉浸在痛苦里,亦不被时下所牵绊,按照当下的意志去做事,就足够了。 物来顺应 意思是说,不要违抗反对,顺应事物的变化,对未来不要考虑太多,也不要逃避,要敢于面对,专心致志的去做。 人生最怕什么?就是犹豫。一旦犹豫,就会失去时机,反而影响气度。 人生来就是苦难的,我们的一生充满苦难、挫折,我们在面对这些不如意事,与其自怨自艾,不如坦然面对。 保持正能量的心态,这样才会在磨难中越挫越勇。liuxue86.com 未来不迎 未来是不可测的,没有人知道未来会发生什么,因此,对未来我们要心怀敬畏,既不要欢喜,也不要悲伤。 若是对未来充满希望、抱有幻想,反而会怠于工作,变得懒惰,满足于幻想,不自觉的放慢了前行的脚步,这样反而不好。 若是对未来充满悲观,过分去担忧未来,觉得自己一无是处,那么这种不切实际的幻想,会使你不自信,影响自己的心情,工作效率也会变低。 这样的未来,我们有什么值得欢迎它的地方呢? 当时不杂 意思是说,做事不可三心二意、朝三暮四,分心太多会让事物混杂,到头来什么都做不好。 做事要跟吃饭走路一样,务必求专一,从杂乱中摆脱出来,专注于做好每一件事。 生活中,有些人觉得,让自己忙起来有益处,于是他们热衷于多份职业或参与活动,表面上他们活的很精彩,察其本质却发现不顺心。 让心静下来,当下不杂乱,这是一种智慧。taiks.com 既过不恋 西方有一则谚语:“不要让昨天占用今天的时间”。 对于已经发生过的事情,就不要去过多纠结了,要懂得及时止损,向前看。 人最宝贵的是时间,时间就是生命,且每个人只有一次,从出生,每个人都在倒计时。 生活中有酸也有甜,遇事不顺遂的时候,不要长久的深陷在痛苦里无法自拔,而是要潇洒的走出来。 不纠结与过去,更不要拿过去的错误,来惩罚我们现在的自己。 过去的就让他过去吧,已经发生的事情就不要去苦苦的留恋它了。生命不息,未来还有很多路要走。 其实这四句话的背后都在暗示我们一个道理:要“活在当下”! 曾国藩对于过去,是不计较得失的。他在带领湘军攻打太平军时,一开始每次打仗都是失败,他曾经自杀过三次,但幸运的是都被部下救起。 之前失败再多次,他都不去多想,专注于打赢眼前的仗。后来他总结出了“结硬寨,打呆仗”的策略,一举攻下了强悍的太平军。 左宗棠从早年起就一直看不起曾国藩,常常在背地里说曾国藩的不是,但是曾国藩并不公报私仇,而是在朝廷用人之际,大力举荐左宗棠。 其实,我们为人处世就应该有跟曾国藩一样的魄力。遇到问题和麻烦,从大局着想,不要因为个人恩怨情仇,就泯灭了道义,这是得不偿失的。 做人也不要执着于过往,过去的东西毕竟已成回忆,当下才是最重要的,做好当下的工作,不为明天添烦恼。 遇到事情,不要想过多,想好了就去执行,一件事一件事办好了,那么你的人生也会豁然开朗。 “物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋”,活在当下,才能赢在当下! 曾国藩的座右铭:敬胜怠,义胜欲;知其雄,守其雌 一、勤恳治懈怠 “敬胜怠”的意思是,一个人用自己的勤恳去战胜懈怠。曾国藩是晚清的名臣,他的智慧和存在,除了对当时清王朝从各方面有着影响,更是对现在的后代们,也受益匪浅。 曾国藩曾教导自己的弟弟说:“治军总须脚踏实地,克勤小物,乃可日起而有功。”这其中所讲的“脚踏实地”的意思,便是让一个人不浮躁,踏实本分地做事。而“克勤小物”曾国藩专门进行了解释。 自古,那些在自己人生做成大事的人,都是遵循了“克勤小物”的道理。高楼是从平地中一点一点盖起,丝绸是由一尺一寸细细织出,大事都是由一个个小的步骤完成组合而成。zf133.com 所以,曾国藩指出的“克勤小物”正是让我们勤恳做好小事,慢慢积累成大业。 二、仁义治私欲 “义胜欲”译为:用仁义的正道来战胜自己的私欲。 曾国藩为了“戒色”专门给自己想出“写日记”和“忙起来”这两个“笨办法”,最后成功的克制了自己这个私欲。更是用同样坚定的意念,让自己在生活和职场中,做一个能够“自控”的人。 正所谓,能克制住自己的人,也能把握住自己的人生。 三、阴阳调和 “知其雄,守其雌”此话译为:既要深知什么是雄强,要懂得阳刚的显要,也要能够坚守的住阴雌柔静的心态。 此话简单来说就是要我们:享受得了最好的,也耐得住最苦的,沉稳、踏实。 这12个字代表的不仅是曾国藩的警示,更是一种对世人的智慧。怀揣敬畏之心,扩大自己的格局,让更多的人受益。 曾国藩复盘自己的一生,不断总结成功和失败的经验教训,他的智慧,被后人整理进《曾国藩全书》中,这本书全面地将曾国藩修身、齐家、职业、生活等方面展示,让众人体会到其中的智慧意义。 taiks.com编辑推荐 曾国藩的励志名言一、治学篇 1、曾国藩曰"人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。" 2、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,"求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。"(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止)第三,"学问之道无穷,而总以有恒为主。" 3、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。 4、治学之法:"身到、心到、眼到、手到、口到"——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 二、读书篇 1.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。 2.学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做. 3.无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣. 4.人生惟有常是第一美德. 5.可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳. 6.尔不必求记,却宜求个明白. 7.若事事勤思善问,何患不一日千里? 8.步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也. 9.心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗. 10.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的理想道路,"立德、立功、立言"是他一生追求的"三不朽"目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。 三、处世篇 待人以诚,待人以恕——"求友以匡己之不逮,此大益也!""人之不可无良友也!","凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。","吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。" 四、修身篇 1、克己之学——反省自己 2、刚柔并济——"近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。" 3、讲求清廉——"不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。""盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。" 4、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。 5、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。 6、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。 7、三知:知命,知礼,知言。 8、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。 9、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。 10、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。 五、家教篇 1、正确对待做官发财——"功成身退","大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大。" 2、俭以养廉,俭以保家——"家败,离不得个‘奢’字。" 3、勤以养生,勤以致富——"人败,离不得个‘逸’字。""天下百病,生于懒也。""人不勤则万事俱废。""千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。" 4、谦以保泰,谦以进德——"讨人嫌,离不得个‘骄’字。""劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。""千古有道自得之士,不外一个谦字。" 曾国藩励志名言名句曾国藩励志名言名句 【倔强地自立】 男儿自立,必须有倔强之气。 【再坚持一下】 遇棘手之际,须从耐烦二字痛下工夫。 《曾文正公全集家书》 抵达成功,所需的仅有一点:再坚持一下! 【天下大事必作于细】 古之成大业者,多自克勤小物而来。 仲山甫夙夜匪懈。 你尽可心比天高,负才自傲,不屑于俗间琐事,不理喻点滴细节,但脱离了人情世事,才高志远也只是空中楼阁。 【一切都要讲基础】 谦谦自将,敛其高远之怀,即于卑迩之道。 他认为没有技法的精微,就没有风格的真放。 艺术如此,人生亦然。 【自立之道就在脚下】 卫身莫大如谋食,农工商劳力以求食者也,士劳心以求食者也。 【如鸡孵卵】 君子之用功也,如鸡伏卵不舍,而生气渐充。 【干一行爱一行】 来书谓意趣不在此,则兴会索然,此却大不可。 【成败无定数】 士大夫处大事,决大疑,但当熟思是非,不必泥于往事之成败,以适应一时之利害也。 懒惰者,连犯错也没资格久骄而不败者,容或有之。 勤是一种实践,俭是一份美德历览有国有家之兴,皆由克勤克俭所致。 【早点起床也是美德】 忠之积于平日者,则自不妄语始:勤之积于平日者,则自不晏起始。 【自我建设第一要义】 瑞玉常坚,蕴蓄者久也;户枢不敝,勤动者恒也。 勤与恒永远是自我建设的第一要义。 【总有转机】 大抵事机之转,其始赖一二人者,默运于渊深微莫之中,而其后人亦为之和,天亦为之应。 【不进则退】 不日进则日退,断无中立之理。 不管如何曲折跌宕,历史潮流总是势不可挡,没有一刻停息。 掌握好生活的节奏,兑现对自己的诺言。 【明日是幻象】 凡事不可待明日,愈积愈难清。 【勇于超越】 前世所袭误者,可以自我更之:前世所未及者,可以自我创之。 人人都习惯了走大道,固然通畅。 世界的美好,不在于色调统一,而在于万紫干红;社会的进步,不在于步调一致,而在于有人扎扎实实,有人健步如风,有人载歌载舞,有人把飞天的梦想变成了现实。 有句话叫人微言轻,也有句话叫做风起于青萍之末。 刚柔相济,无往不利刚柔互用,不可偏废。 趋事赴公,则当强矫:争名逐利,则当谦退。 男是刚,女为柔。 义是刚,情为柔。 人而不为,天何从佑? 凡办大事者,人谋居半,天意居半。 人要有所为,老天才帮得上忙。 【顺逆都是礼物】 君子之处顺境,就就常觉天之过厚于我,我当以所余补人之不足:君子之处啬境,亦就就焉常觉天之厚于我,非果厚也,以为较之尤啬者,而我固已厚矣。 【人生着力之处】 日内,思古来圣哲名儒之所以彪炳宇宙者,无非由于文学、事功。 【知其不可而为之】 圣人有所言,有所不言。 吾人当以不言者为体,以所言者为用。 心存一分}青明,不怨恨、不争论、埋头去做,我所管辖的范围,仍大有可为,所谓螺蛳壳里做道场。 知其不可而为之,尽人事,听天命,心中坦然无憾,是至高的境界。 【以三分人力呼唤七分天助】 五事则完其肃、义、哲、谋、圣之量。 奋发做事,淡泊待命若于性分当尽之事,百倍其功以赴之。 跌倒了,爬起来,把绊倒你的石头捡起来,当成跨越沟堑的垫脚石。 【阴阳转化】 用兵人人料必胜者,中即伏败机:人人料必挫者,中即伏生机。 自然在变化,人心在变化,所谓成功,无非就是掌握了变化的道理。 【顺其自然】 庄生云:闻在宥天下,不闻治天下也。 穷物之理,尽己之力格物,致知之事也:诚意,力行之事也。 曾国藩早年是一位愤世嫉俗、锋芒毕露、不知妥协的青年。 曾国藩能做到这一点,不得不归功于他在险风恶浪中所修炼的处世智慧。 概,是削平之意。 事后,曾国藩不是考虑如何惩治这个新仇,而是反思己过。 谦让并不是胆小怯懦,而是一种人生智慧。 曾国藩虽然身居大位,功名赫赫,但他从来不借此飞扬跋扈、凌驾于人,而是时时提醒自己要清廉、谨慎、勤勉,不能自我膨胀。 这种低调、藏锋的做派,也让他免予兔死狗烹的下场。 清同治三年(1864) 在做人处世上,处处恪守自概之道,常常自我刮平,才使曾国藩避免了待他人之来概而后悔之,从而永远立于不败之地。 曾国藩励志格言鉴赏曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。曾国藩有很多大智慧,值得我们持续学习、反复思考、认真实践,可以作为终生的老师。 一般来说,一个人的个性可能不合于“潮流”,却合于生活。为了追赶“潮流”而改变自己的个性,那不过是做了一篇虚情假意的“文章”。 一、读书篇(多读书可以开智慧) 1.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。 2.学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做. 3.无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣. 4.人生惟有常是第一美德. 5.可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳. 时间易逝,不知不觉我们的中考日子已经越来越接近我们了,为了我们中考学生有个更好的心态,小编特意收集整理了中学生中考励志名言精选,欢迎阅读。更多资讯尽在励志名言栏目! 6.尔不必求记,却宜求个明白. 7.若事事勤思善问,何患不一日千里? 8.步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也. 9.心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗. 10.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。 二、治学篇(治学需要坚强的心、博学多才) 1、曾国藩曰“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。” Time the study pain is temporary, has not learned the pain is life-long. -学习的痛苦是一时的,而没有学习的痛苦是一辈子的。 2、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰“艺多不养生“,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止);第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。” 3、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。 4、治学之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 爱到底是什么东西,为什么那么辛酸那么苦痛,只要还能握住它,到死还是不肯放弃,到死也是甘心。——三毛 三、修身篇(修正自己,提升自己) 1、克己之学——反省自己 2、刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。” 1946年,当他坚毅果敢的身影出现在这块广袤辽阔的大地上时,国家一下子安定下来了。他用自己的智慧和胆识平息了叛乱,国家重新进入正常秩序。 3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。” 4、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。 5、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。 6、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。 7、三知:知命,知礼,知言。 8、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。 你可以不高尚,但不能无耻;你可以不伟大,但不能卑鄙;你可以不聪明,但不能糊涂;你可以不博学,但不能无知;你可以不交友,但不能孤僻;你可以不乐观,但不能厌世;你可以不慷慨,但不能损人;你可以不追求,但不能嫉妒;你可以不进取,但不能倒退。 9、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。 10、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。 四、处世篇(在社会,灵活机动) 对于校长我们都很熟悉,那么校长励志格言你又熟悉吗?下面是为大家收集整理的关于校长的励志格言,欢迎大家参考。 待人以诚,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可无良友也!”,“凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。”,“吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。” 五、家教篇(教育家庭,谦虚谨慎、戒骄戒躁) 1、正确对待做官发财——“功成身退”,“大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大。” 2、俭以养廉,俭以保家——“家败,离不得个“奢“字。” 3、勤以养生,勤以致富——“人败,离不得个“逸“字。”“天下百病,生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。” 4、谦以保泰,谦以进德——“讨人嫌,离不得个“骄“字。”“劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士,不外一个谦字。 在职场上,得罪人是有成本的,能够相处的时候就相处,能够合作的时候就合作,常年为敌,两败俱伤是最坏的结果。 曾国藩100条励志名言1、倚天照海花无数,流水高山心自知。 2、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。 3、气忌盛,心忌满,才忌露。 4、知足则乐,务贪必忧。 5、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。 6、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。 7、既爱其才,宜略其小节。 8、处有事当无事,处大事当如小事。 9、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。 10、先静之,再思之,五六分把握即做之。 11、凡读无益之书,皆是玩物丧志。 12、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。 13、志之所向,金石为开,谁能御之? 14、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。 15、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。 16、见异思迁,欲求长进难矣。 17、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。 18、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。 19、能甘淡泊,便有几分真学问。 20、小仁者,大仁之贼。 21、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。 22、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。 23、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。 24、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。 25、知足天地宽,贪得宇宙隘。 26、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。 27、凡办大事,半由人力,半由天事。 28、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。 29、以能立能达为体,以不怨不尤为用。 30、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。 31、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 32、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 33、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。 34、凡事留余地,雅量能容人。 35、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。 36、戒傲戒惰,保家之道也。 37、忧时勿纵酒,怒时勿作札。 38、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。 39、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。 40、凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。 41、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。 42、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。 43、若日日誉人,人必不重我言矣。 44、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。 45、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。 46、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。 47、一切皆暗暗安排,胸有成足。 48、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。 49、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。 50、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。 51、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。 52、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。 53、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。 54、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。 55、有福不可享尽,有势不可使尽。 56、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。 57、古之成大事者,多自克勤小物而来。 58、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。 59、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。 60、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。 61、将来不迎,当下不杂,过往不念。 62、少睡多做,一人之生气。 63、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。 64、事以急败,思因缓得。 65、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。 66、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 67、黎明即起,醒后勿粘恋。 68、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。 69、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。 70、既有定识,又有定力。 71、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。 72、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。 73、银钱则量力资助,办事则竭力经营。 74、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。 75、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。 76、人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。 77、既往不恋,当下不杂,未来不迎。 78、天道忌巧,谦退不争,不伎不求。 79、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。 80、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。 81、居心平,然后可历世路之险。 82、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。 83、行事不可任心,说话不可任口。 84、有其功,必有其效。 85、百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。 86、凡行公事,须深谋远虑。 87、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。 88、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 89、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。 90、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。 91、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。 92、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。 93、集众人之私,成天下之公。 94、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。 95、不怕打不着,只怕打不胜。 96、善观人者观己,善观己者观心。 97、治世以大德,不以小惠。 98、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。 99、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。 曾国藩语录,曾国藩名言1.男儿自立,必须有倔强之气。
2.天下古今之庸人,皆以一惰字致败; 天下古今之人才,皆以一傲字致败。
3.无实而享大名者必有奇祸。
4.不可轻率评讥古人。
5.先静之,再思之,五六分把握即做之。
6.另起炉灶,重开世界。
7.士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
8.既往不恋,当下不杂,未来不迎。
9.凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。——《曾国藩家书》
10.倚天照海花无数,流水高山心自知。
11.为人不可过于聪明。
12.胸怀广大,须从平淡二字用功。
13.唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》
14.讨人嫌,离不得个骄字。
15.困心横虑,正是磨练英雄时。
16.少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
17.人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
18.用功不求太猛,但求有恒。
19.坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。——《曾文正公嘉言钞》
20.与多疑人共事,事必不成。 与好利人共事,己必受累。
21.功不独居,过不推诿 .
22.天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
23.多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
24.一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
25.轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
26.观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
27.人生莫惧少时贫。
28.行事不可任心,说话不可任口。
29.太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。
30.家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。——《曾国藩家书》
31.大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。
32.不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
33.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
34.黎明即起,醒后勿粘恋。
35.知足天地宽,贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
36.善观人者观己,善观己者观心。
37.受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
38.百种弊病,皆从懒生。
39.广其识则天下大。
40.好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
41.责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
42.以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
43.君子之道,以知命为第一要务。
44.凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
45.总宜奖其所长,而兼规其短。
46.遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
47.凡事留余地,雅量能容人。
48.不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
49.富贵气太重,亦非佳象耳。
50.第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
51.端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
52.勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
53.处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
54.知足天地宽。
55.人必诚,然后业可大可久。
56.凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
57.自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
58.自修之道莫难于养心。
59.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
60.受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
61.国家之强,以得人为强。
62.处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
63.人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
64.治世以大德,不以小惠。
65.人生莫惧少年贫。
66.不随众从之喜惧为喜惧。
67.凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
68.尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
69.凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
70.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
71.无实而享大名者必有奇祸。
72.为人不可过于聪明。
73.学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
74.人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
75.放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
76.人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
77.居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
78.盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
79.君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
80.胸怀广大,须从平淡二字用功。
81.家和则福自生。
82.何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
83.凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
84.禁大言以务实。
85.省事是清心之法,读书是省事之法。
86.宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
87.功不独居,过不推诿。
88.从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
89.受非分之情,恐办非分之事。
90.遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
91.责己厚而责人薄耳。
92.轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
93.精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
94.家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
95.古者英雄立事,必有基业。
96.守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
97.劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
98.誉望一损,远近滋疑。
99.无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
100.凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
101.一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
102.另起炉灶,重开世界。
103.以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
104.小仁者,大仁之贼。
105.天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
106.兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
107.前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
108.须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
109.困心横虑,正是磨练英雄之时。
110.男儿自立,必须有倔强之气。
111.居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
112.先静之,再思之,五六分把握即做之。
113.邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
114.吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
115.务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
116.凡有盛必有衰,不可不预为之计。
117.清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
118.神正其人正,神邪其人奸。
119.不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
120.打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。 曾国藩名言,曾国藩语录家训1.甘苦自得。
2.文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
3.忧时勿纵酒,怒时勿作札。
4.好谈己长只是浅。
5.居心平,然后可历世路之险。
6.清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
7.见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
8.以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
9.好汉打脱牙,和血吞。
10.天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
11.书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
12.一切皆暗暗安排,胸有成足。
13.先静之,再思之,五六分把握即做之。
14.士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
15.独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
16.吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
17.薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
18.失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
19.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
20.甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
21.善观人者观己,善观己者观心。
22.轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
23.多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
24.爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
25.功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
26.诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
27.巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
28.绮语背道,杂学乱性。
29.知足则乐,务贪必忧。
30.戒傲戒惰,保家之道也。
31.能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
32.大柔非柔,至刚无刚。
33.家勤则兴,人勤则健。
34.侍亲以得欢为本。
35.家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
36.勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
37.人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
38.男儿自立,必须有倔强之气。
39.举止端庄,言不妄发。
40.君子之所人不及,在君慧眼善识人。
41.仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
42.越自尊大,越见器小。
43.好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
44.君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
45.才智英敏者,宜加浑厚学问。
46.恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
47.甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
48.人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
49.因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
50.与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
51.受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
52.凡办大事,半由人力,半由天事。
53.人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
54.既爱其才,宜略其小节。
55.办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
56.乡间无朋友,实是第一恨事。
57.能甘淡泊,便有几分真学问。
58.只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
59.信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
60.尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
61.聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
62.好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
63.傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
64.姑息必成大忍(过),面誉必至背非。
65.居心平,然后可历世路之险。
66.才觉私意起,便克去,此是大勇。
67.清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
68.各安共分而天下平矣。
69.法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
70.知天地万物于一体,则能爱矣。
71.人伦明,则礼乐兴。
72.青年读书应当“有志有识有恒”。
73.霹雳手段,方先菩萨心肠。
74.广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
75.立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
76.口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
77.古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
78.君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
79.智大心劳者狂,力小任重者踣。
80.善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
81.沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
82.利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
83.一念忽略,便有错言错事。
84.二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
85.到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
86.事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
87.人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
88.人要为善,先要明善始得。
89.气忌盛,心忌满,才忌露。
90.凡读无益之书,皆是玩物丧志。
91.常沉静,则含蓄义理而应事有力。
92.以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
93.富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
94.世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
95.今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
96.决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
97.当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
98.盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
99.要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
100.从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
101.听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
102.有恻隐之心者,必有羞恶。
103.处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
104.人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
105.盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
106.禁大言以务实。
107.学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
108.省事是清心之法,读书是省事之法。
109.功不独居,过不推诿。
110.智慧愈苦而愈明。
111.常常提其朝气为要。
112.天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
113.不可轻率评讥古人。
114.放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
115.自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
116.凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
117.无好小利。
118.今日所说之话,明日勿因小利害而变。
119.以体察人才为第一。
120.另起炉灶,重开世界。
121.心至苦,事至盛也。
122.何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
123.第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
124.责己厚而责人薄耳。
125.困心横虑,正是磨练英雄之时。
126.凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
127.誉望一损,远近滋疑。
128.精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
129.无实而享大名者必有奇祸。
130.人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
131.举世惟一真字难得。
132.凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
133.人之精神不可无所寄。
134.为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
135.尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
136.须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
137.米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
138.不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
139.以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
140.轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
141.惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
142.遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
143.遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
144.不随众从之喜惧为喜惧。
145.处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
146.一身精神,具乎两目。
147.胸怀广大,须从平淡二字用功。
148.宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
149.打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
150.神正其人正,神邪其人奸。
151.人必诚,然后业可大可久。
152.凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
153.居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
154.勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
155.责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
156.有才干,定要表现之。
157.受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
158.行事不可任心,说话不可任口。
159.凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
160.守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
161.劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
162.君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
163.好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
164.国家之强,以得人为强。
165.人以气为主。
166.吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
167.人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
168.勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
169.前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
170.兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
171.不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
172.邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
173.为人不可过于聪明。
174.端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
175.特患业之不精耳。
176.凡有盛必有衰,不可不预为之计。
177.富贵气太重,亦非佳象耳。
178.知足天地宽。
179.人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
180.吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
181.君子之道,以知命为第一要务。
182.只要人肯立志,都可做得到。
183.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
184.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
185.务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
186.好谈己长只是浅。
187.脚踏实地,不敢一毫欺人。
188.凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
189.养得胸中一种恬静。
190.凡有用之物,不宜抛散也。
191.一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
192.广其识则天下大。
193.处有事当无事,处大事当如小事。
194.名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
195.忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
196.勿过多怜悯。
197.讨人嫌,离不得个骄字。
198.治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
199.百种弊病,皆从懒生。
200.以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
201.先静之,再思之,五六分把握即做之。
202.从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
203.自修之道莫难于养心。
204.须先立坚卓之志。
205.家和则福自生。
206.凡事留余地,雅量能容人。
207.受非分之情,恐办非分之事。
208.清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
209.居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
210.凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
211.总宜奖其所长,而兼规其短。
212.有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
213.寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
214.未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
215.既有定识,又有定力。
216.古者英雄立事,必有基业。
217.小仁者,大仁之贼。
218.治世以大德,不以小惠。
219.人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
220.见异思迁,欲求长进难矣。
221.凡事豫则立。
222.若日日誉人,人必不重我言矣。
223.遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
224.夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
225.古之成大事者,多自克勤小物而来。
226.有其功,必有其效。
227.可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
228.凡行公事,须深谋远虑。
229.古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
230.常存冰渊惴惴之心。
231.勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
232.士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
233.忧时勿纵酒,怒时勿作札。
234.气忌盛,心忌满,才忌露。
235.凡读无益之书,皆是玩物丧志。
236.薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
237.失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
238.和可消人怨,忍足退灾星。
239.多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
240.隘路打胜仗,全在头敌。
241.从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
242.以能立能达为体,以不怨不尤为用。
243.凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
244.驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
245.人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
246.不可背后攻人之短。
247.好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
248.恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
249.事以急败,思因缓得。
250.能甘淡泊,便有几分真学问。
251.只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
252.尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
253.聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
254.傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
255.人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
256.银钱则量力资助,办事则竭力经营。
257.定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
258.久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
259.作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
260.受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
261.带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
262.不怕打不着,只怕打不胜。
263.君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
264.思与学不可偏废。
265.常存一不敢为先之心。
266.一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
267.人不可无缺陷。
268.礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
269.居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
270.薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
271.口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
272.利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
273.王政不能有恩而无威。
274.养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
275.悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
276.内断于心,自为主持。
277.独享大名为折福之道。
278.艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
279.事前加慎,事后不悔。
280.荐贤不可示德,除奸不可**。
281.久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
282.知足则乐,务贪必忧。
283.立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
284.富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
285.有福不可享尽,有势不可使尽。
286.观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
287.死生早已置之度外。
288.眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
289.处事宜决断。
290.择众论之善者而从之。 曾国藩格言1、甘苦自得。 2、勿过多怜悯。 3、处事宜决断。 4、禁大言以务实。 5、心至苦,事至盛也。 6、责己厚而责人薄耳。 7、有其功,必有其效。 8、择众论之善者而从之。 9、自修之道莫难于养心。 10、事前加慎,事后不悔。 11、誉望一损,远近滋疑。 12、人生惟有常是第一美德。 13、国家之强,以得人为强。 14、戒傲戒惰,保家之道也。 15、一念忽略,便有错言错事。 16、人要为善,先要明善始得。 17、富贵气太重,亦非佳象耳。 18、神正其人正,神邪其人奸。 19、乡间无朋友,实是第一恨事。 20、受非分之情,恐办非分之事。 21、才智英敏者,宜加浑厚学问。 22、一切皆暗暗安排,胸有成足。 23、荐贤不可示德,除奸不可**。 24、善观人者观己,善观己者观心。 25、智大心劳者狂,力小任重者踣。 26、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。 27、处有事当无事,处大事当如小事。 28、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。 29、省事是清心之法,读书是省事之法。 30、银钱则量力资助,办事则竭力经营。 31、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。 32、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。 33、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。 34、今日所说之话,明日勿因小利害而变。 35、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。 36、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。 37、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。 38、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。 39、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。 40、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。 41、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。 42、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。 43、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。 44、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。 45、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。 46、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。 47、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。 48、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。 49、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。 50、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。 51、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。 52、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。 53、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 54、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。 55、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。 56、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。 57、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。 58、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。 59、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。 60、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?。 曾国藩人生格言1、凡事豫则立。 2、家和则福自生。 3、思与学不可偏废。 4、常存冰渊惴惴之心。 5、以体察人才为第一。 6、死生早已置之度外。 7、常常提其朝气为要。 8、举世惟一真字难得。 9、王政不能有恩而无威。 10、各安共分而天下平矣。 11、功不独居,过不推诿。 12、一身精神,具乎两目。 13、绮语背道,杂学乱性。 14、独享大名为折福之道。 15、事以急败,思因缓得。 16、既有定识,又有定力。 17、治世以大德,不以小惠。 18、隘路打胜仗,全在头敌。 19、不随众从之喜惧为喜惧。 20、见异思迁,欲求长进难矣。 21、凡有用之物,不宜抛散也。 22、不怕打不着,只怕打不胜。 23、无实而享大名者必有奇祸。 24、和可消人怨,忍足退灾星。 25、气忌盛,心忌满,才忌露。 26、凡事留余地,雅量能容人。 27、君子之道,以知命为第一要务。 28、知天地万物于一体,则能爱矣。 29、若日日誉人,人必不重我言矣。 30、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。 31、行事不可任心,说话不可任口。 32、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。 33、凡办大事,半由人力,半由天事。 34、凡有盛必有衰,不可不预为之计。 35、才觉私意起,便克去,此是大勇。 36、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。 37、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。 38、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。 39、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。 40、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。 41、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。 42、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。 43、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。 44、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。 45、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。 46、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。 47、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。 48、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。 49、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。 50、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。 51、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。 52、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。 53、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。 54、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。 55、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。 56、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。 57、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 58、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。 59、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。 60、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。。 名句作为警示自己的句子,希望以上《2021曾国藩最励志的句子》内容对您有所帮助,如果还想获取更多名句内容可以点击曾国藩座右铭专题。 |