拜谒嵩阳书院

　　一：拜谒嵩山书院

　　我的步伐总是太迟，对于我崇敬的嵩阳书院，早已在梦中多次相会。2009年某日，终于有了一次拜访嵩阳书院，这位历经千年风霜的尊者，——我心目中崇拜的文化圣殿。当我迎着那“AAAA”级风景名胜的招牌走去的时候，望着往来如织游客，循声叫卖的各种餐饮小摊儿，倏然间，心中有无法说得清的滋味，这是那座书香留芳，闻名古今的嵩山书院吗？我的脚步禁不住慢了下来。可是，我错了。嵩阳书院，当我踏进你的门槛，瞻仰你的圣殿，拜谒你的厚重，我终于明白，在这具有五千年文明史的国度，你不愧为佛、道、儒三教荟萃的文化圣殿。

　　一部华夏史沉浮漂泊的身影在你千年风霜历史沉淀中，犹如狂草写意，又如工笔细苗。你曾经的博大精深、你吸纳了佛道儒文化精髓、你厚重的文化底蕴，都让我深深折服，更使我震撼、深思。我崇敬的嵩阳书院，你听见了吗？我迟到了千年的脚步终于匆匆踏上你圣灵的土地，拜谒你尊贵而神圣的殿堂。在你圣灵的土地上，古代帝王，先贤圣哲的背影似乎隐隐可见：汉武帝来过，乾隆来过，司马光、范仲淹、程颢、程颐、耿介……到底有多少伟人、豪杰、英雄、书生先贤，拜谒过你古老与神圣、深邃与伟大。有谁能说得清？！我的思绪被你的历史和传说纠缠着。然而，我却用现代人的眼眸和思维审视你历经一千五百年的风雨兼程。

　　嵩阳书院因坐落在嵩山之阳而得名，宋代是你衣冠丰华，精神饱满的时代，亦是你生命史上的里程碑。这里三面环山，西有法王寺、嵩阳寺一带山峡溪水汩汩而来；东有老君洞、峻极峰峡水蜿蜒而下。在嵩阳书院门前，书院河（双溪河）汇合东流汇入颖河。远涉淮河，历经千里汇入海，沿途滋养无数百姓，灌溉万千土地。正如你千年文化之乳浆，哺育华夏文明之根苗。

　　嵩阳书院，在历史上曾经是佛教、道教场所。但历史最长影响最深远的则是以传播理学著称。北宋期间，著名洛派理学大师程颢、程颐在此讲学。纳儒、释、道三家思想精华，开创了“理学”发展的新阶段，世称为“洛阳理学”。与濂溪的周敦颐，关中的张载和闽中的朱熹，共称宋代“理学四大派”和理学“五子”。另外在此讲学的有司马光、范仲淹、杨时、朱熹、李刚、范纯等二十四人。司马光在嵩阳书院讲学期间，曾以儒学历史观融和理学思想编写了《资治通鉴》的部分篇章。清初名儒耿介等人曾经在这里办学二十多年，培养了大批有理想有抱负的学子。使嵩阳书院名振中州，影响全国。它与江西的白鹿洞书院、湖南的岳麓书院、河南商丘的睢阳书院齐名，被尊为宋四大书院之一。

　　“理学”在中国古代又称义理之学或道学，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍、张载。继后有程颢、程颐等人继续发展，后经南宋朱熹补充和完善，被称为“程朱理学”。它是自宋朝以后发展起来的一种新儒学思想，除了传统儒学自身更张和社会形势所迫之外，也大量融入了佛、道的传统文化和思想理念。“程朱理学”自宋到清，虽然受重视的程度不同，但即成为学说和文化理念，它对于朝廷，对于社会都具有一定的影响力。被奉为官方哲学。研究这种官方哲学的学者，自然被称为“理学家”。

　　嵩阳书院在“理学”教育、儒学发展史上都占有着非常特殊的历史地位。

　　几经历史变迁的嵩阳书院，汲嵩山之毓秀，纳峻极之灵气，乘汉封古柏之神韵。如今已成为嵩山脚下，登封市这座旅游名城不可或缺的一个亮点。——理学圣地、名胜古迹。

　　嵩阳书院初为佛、道，活动场所，为嵩阳寺、嵩阳观。最终在孔孟儒学理论体系发展中，走向兴盛和辉煌，成为中国古代教育史上最具影响力的四大书院之一。从这里走出了一批批优秀学子，他们以孔孟圣学为最高境界，影响着世人。明代学者型人物焦子春、崔应科、刘景耀、常克念等等优秀学子，考取进士后分别担任少卿、部政、督堂、推官等朝廷要职。清康熙辛卯年，在开封选拔举人，按名额每县不足一人。而嵩阳书院却考取了五人。名儒景冬旸，曾就学于嵩阳书院，考取进士后曾九任朝廷御史之职。

　　嵩阳书院，是在历史发展的潮头应运而生的一座高等学府，是集孔孟儒学传统文化于一身。她西依气势险峻峭拔的太室山，东邻气势磅礴峻极于天的嵩山主峰峻极峰。独占了环山临水的地理优势。院内有当年汉武帝所封——四千五百年树龄的“将军柏”两棵，门外有唐天宝三年刻立的《大唐嵩阳观纪盛德感应之颂碑》一通。此景增添了书院的厚重文化和传奇色彩。拜谒书院者，必将了解“将军柏”、“颂碑”的由来和传说背景。它们带给观者的思考可谓是无可替代的一具活着的教材。

　　现在的嵩阳书院南北长128米，东西宽78米，占地面积9984平方米。中轴建筑共分五进院落，由南向北逐层延伸，院内建筑布局保持了清代以前的风格，现存殿堂廊房五百余间，由五进院落组成。依次是：先贤祠、先师殿、三贤祠、丽泽堂、藏书楼、道统祠、博约斋、敬文斋、三益斋，等等建筑。院内廊房墙壁上镶嵌有历代文人墨客题字，其书法各具特色，均为墨宝。西偏院有清代嵩阳书院教学考场部分建筑。在书院的讲堂和道统祠之间，有个泮池，古代凡考中秀才者，都要特地绕池一周，是为纪念先师孔子。据说孔子故居在泮水之滨，因此，绕池一周便成为学业有成者对先师孔子纪念和感恩。亦为表示效法先师，安邦治国益于天下。如今，到书院的游客都要绕池走上一周，据说少年学子“绕池一周”，将来会考场得意，将能考上清华、北大之类的名校。有了孩子的父母若是“绕池一周”，其子女必将学业有成。……在人们心目中，从历史沧桑中走来者总是神秘的，神圣的，尤其两棵树龄四千五百多岁的古柏，使得书院更显古朴神秘，她的故事更是引人深思。

　　拜谒这样一座有历史、有内涵、有传说，又有着丰韵外貌的丰碑式建筑，你一定要有思想准备。她的经历也许会像一位沧桑老人，在交流的过程，历经的坎坷、悲哀会使你在感叹世态炎凉的刹那感情一时脆弱，泣泪飞溅也未可知。然而，尽管世事沉浮，岁月沧桑，道路的曲折只能使一个坚强的行走者更加坚韧地前行，或者使其在坎坷中跌倒，而影响其到达目的地的时间。但跌倒了再爬起是一个强者永恒的信念，路途的艰辛，风雨的洗礼，不会改变强者固有的信仰，更不会改变最初的目标。历史在毁灭一种事物的同时，也会奇迹般地带给她重生的机遇。嵩阳书院在

　　一波三折的历史发展中，既有沉寂、又有沮丧，更有繁盛与辉煌。

　　然而，这座承载了华夏传统文化精髓的书院，所历经的一切艰难坎坷，只是增加了她的丰盈、厚重和大气。她的历史文化底蕴不会为时光尘埃所埋没，只会在历史发展的轨迹上，放射出不同凡响的辉光，同时更增添了她傲立于天地间的自信与傲然。程颐、程颢、朱熹等儒学之士的躬耕教诲精神，使嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院、睢阳书院等四大书院的鼎足傲立，成为宋代以来儒学教育发展史上标志性的里程碑。