地球理论随笔

　　地球是我们赖以生存的家园，然而在物质财富发达的今天，我们与地球母亲的距离却越来越远。下面，让我们通过文字去感知地球母亲的不幸，去反思自己给地球母亲带来的伤害。

　　地球理论随笔【第一篇：人与地球】

　　有位伟人说过：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”事实也的确如此。我国北方地区恣意肆虐的沙尘暴，就是失去良好的自然环境，自然界对我们人类进行了惩罚。

　　我们阅读的《崇尚科学、传播文明》一书中，也有很多这样的事例。在著名的丝绸之路上有一座古代名城——楼兰，公元7世纪的时候，由于人们破坏了自然生态，楼兰人赖以生存的罗布泊湖水干涸了，使楼兰渐渐地从地图上消失了。在我国许多城市由于大气受污染降下了“酸雨”，在农村由于地球气候变暖农作物出现大面积的病害，以及现在人类出现的那么多难以治愈的疾病等等，不都是自然界对我们人类的“报复”吗？

　　我是一名优秀少先队员，我要告诉我周围的人，要爱护我们周围的一草一木，我们要积极参加植树造林活动，把祖国每一个角落都栽种下美丽的花草树木。我们还要严格遵守公民道德，不乱扔垃圾，不随地吐痰，爱护我们现在良好的生活环境。

　　人类只有一个地球，如果我们不保护环境，不保护地球，终究有一天地球受不了人类对她的大量污染，会死亡的。同学们，让我们都行动起来，从现在做起，加入到保护环境，保护自然，保护母亲——地球的行列中去。

　　我相信，经过我们人类坚持不懈地努力，我们一定会有一个山川秀丽、白云蓝天的地球家园。

　　地球理论随笔【第二篇：地球写给人类的信】

　　亲爱的人类：

　　你们好！我是地球母亲。俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”这句话用在你们身上真是再适当不过。我对你们的希望已经是荡然无存了，剩下的是茫然，为什么？我的泪水干涸了，欲哭无泪，人类啊人类，你们真狠，枉你们还是我的孩子们，你们怎么下得了手，你们于心何忍啊！

　　刚开始，你们珍惜我，爱戴我，你们幸福开心，我又何尝不是？四周鸟语花香，清澈的河流宛若一块丝绸白缎向远外伸延，水里鱼儿，调皮嬉戏，溅起朵朵水晶花，在太阳的“照顾”下更为引人注目击者，鸟儿叙说往事，与伴侣、孩子一起度过悠闲的午后；人们耕耘回家，茶余饭后，在夕阳下散步闲话家常……虽可是，为什么越到后来，你们越不听话，冷漠无情地对待我。当你们伤害动物时，你们看到它们哀怨的眼神吗？当你们砍伐、践踏无辜的花草树木时，你们呆听见风哀伤哭泣的声音，可否听见花草树木的求饶声；当你们把垃圾扔进河里时，你们可否看到了河在发抖，它恐惧地睁着双眼，不敢置信……没有鸟的森林是了无生机的，没有鸟的天空是灰色。它们都是我身体的一部分，为什么这样对我？

　　我报复过你们。我让狂暴的洪水吞噬人类，我让沙尘覆盖人类，我让暴风雨捣乱人间……我残忍吗？我掩面痛哭，孩子们啊！你们何时清醒，何时才知道反省，只怕你们想通为时已晚了。够了！灾难排山倒海地涌向我，我无力去**啊！我的心很疼很疼，你们是刀子，一刀一刀地将我的心四分五裂……心寒！我感到心寒，我问天无愧，我做错了什么，你们人类要这样对我！当你们伤害我时，你们知道吗？我很难受。锋利的刀向下一砍，砍断了树、草，同时也砍向我的心，我的心已经支离破碎，我只以眼睁睁地看，由开始的心疼到没什么感觉，我的心死了吗？为什么我感不到它在跳动呢？

　　祝你们早日清醒，认清事实，明白我的重要性，也祝你们身体健康！

　　地球母亲

　　地球理论随笔【第三篇：和谐——人与自然】

　　几十年前，地球是一个活跃着生命的精灵，那里有美妙的大气层，有冷暖适宜的气候，有清新湿润的空气，鸟兽鱼虫上演着自由的生活，花草树木散发着醉人的芳香，那浓浓的绿荫给人以抚慰和舒畅……能够说，这便是人与自然之间的和谐篇章了。

　　然而，随着经济的日益发展，人类将越来越多的污染抛给了哺育他们的成长的母亲——自然。黑烟笼罩的天空中不见了鹰击长空的雄姿，污浊不堪的河水终结了鱼翔浅底的身影，与日俱增的人口使城市变得臃肿不堪，各种现代化的机械争着吵着要主宰这个世界。

　　最后有一天，大自然负荷不了如此的伤害，他发怒了。于是，气候变异，水土流失，温室效应，臭氧层空洞，水资源短缺，沙尘暴，非典等接踵而至。人类最后领略了它的报复，于是人类开始思索人与自然不和谐给他们带来的危害。

　　所幸的是，已经有一些明智的国家政府和人民，在为自我幸福生活努力奋斗的同时也在为子孙后代做着长远打算。于是有人提出了要对自然资源珍惜，要使人与自然达成和谐，要走可持续发展的道路。其实，两千多年前韩非子就给人类留下了“不涸泽而渔，不焚林而猎”的古训，用到这天这个生态危机四伏的社会，它更是要警钟长鸣不绝于耳。它告诉我们对水、对森林、对鱼虫鸟兽、对一切的自然资源的利用都要持长远的有所保留的态度。因为自然和人类一样是个有限的生命体，而不是取之不尽用之不竭的！

　　和谐是鸟儿那坚硬的翅膀的，没有了它，人类再也无法飞翔；和谐是汽车那带给动力的发动机；没有了它，人类再也无法奔驰；和谐是帆船那种伸展的白矾；没有了它，人类再也无法冲浪。所以，我们要携手让和谐永存，保卫我们美丽的家园。

　　地球理论随笔【第四篇：由恐龙灭绝想到自然、生命与人类的关系】

　　恐龙是地球上一个“巨无霸”的物种，理应具有强大的生命力。但在很久很久以前它就灭绝了。现在我们能看到的只是恐龙的化石和模型。世界上许许多多的科学家，都想通过恐龙留下的蛛丝马迹，寻找恐龙灭绝的原因。但恐龙的灭绝，至今仍然是一个谜。

　　有的科学家认为恐龙是吃了有毒的花草而中毒死亡的：在一亿二千万年前，一些有花植物内常常含有作用强烈的生物碱，有的生物碱有很大的毒性，恐龙大量吃了生物碱后，毒素反应引起其严重的生理失调，导致死亡。有的科学家认为恐龙是因为小行星撞击后引起的火山爆发而灭绝的：距今约6500万年前，一颗巨大的小行星或彗星从天而降，并以大于10千米每秒的速度撞上地球。强大的爆炸冲击波横扫了半个地球，大部分恐龙就这样被消灭了。冲击波过后，由爆炸而引起的全球性火灾和高温，又使一部分的恐龙被烧死、烤死。后来气温急剧下降，酸雨淋淋，这极其恶劣的环境埋葬了最后一只恐龙。

　　不管是哪一种原因导致了恐龙的灭绝，其原理都是一样的，那就是其生存的环境发生了某种大的变化，再也不适合恐龙生存，最终导致恐龙灭绝。由恐龙的灭绝，使我们想到地球上其它物种的灭绝，它们又何常不是如此。随着人们对地球环境的不断破坏，洪水、地震、海啸等自然灾害常有发生，人类生存的环境正面临着严重的威胁。如果不加以制止和保护，人类最终的下场将和恐龙是一样的。

　　因此，我们应该努力保护环境，绿化环境，不乱砍乱伐，不乱倒垃圾，不乱排放污染物，不浪费地球资源，为子孙后代创建美好的生存环境，使人类不重蹈恐龙灭绝的覆辙。

　　地球理论随笔【第五篇：人与万物平等，放弃主宰自然才能生存】

　　联合国可持续发展大会时隔20年再次在巴西里约举行，是具有象征意义的。1972年在巴西里约召开的第一次世界环发大会，虽然在全球确立了可持续发展理念，但是，全球的可持续发展实际进展并不是很大。包括中国在内的众多发展中国家和新兴国家进入工业化后，还是在重复先工业化国家所走过的依托资源和劳动力、先污染后治理的发展方式。

　　所谓可持续发展，联合国将其定义为“满足当代人的需求而又不损害子孙后代发展的需要”，它旨在以平衡的方式，实现经济发展、社会发展和环境保护。1992年里约峰会的议题是讨论实施可持续发展的具体方法。而今年的里约峰会，则讨论绿色经济在可持续发展和消除贫困方面作用，以及可持续发展的体制框架，重拾各国对可持续发展的承诺，找出目前我们在实现可持续发展过程中取得的成就与面临的不足，并继续面对不断出现的各类挑战。

　　地球是人类共同的家园，保护资源环境、实现永续发展是人类唯一的选择。但是，要实现消除贫困基础上的绿色或可持续发展，从人类已往的实践来看，除了各种利益的羁绊外，关键还在于观念的转变，也就是，从以人类为中心的可持续发展转向以地球为中心的，以整体的观照和要求的可持续发展。两者虽然都冠以可持续发展之名，但后者截然不同于前者。以地球为中心的、整体主义的可持续发展，认为地球本身就是一个生命有机体，人类不过是从属于地球生命整体的一部分，不是什么中心，更谈不上主宰，人类的福祉依赖于这个生命整体的健全与生命力的增强，因此，从整体主义的逻辑得出的结论必然是：人类必须善待地球，与地球乃至地球上的万物“和平共处”。而以人类为中心的可持续发展，则认为地球不过是无机的球体，是人类赋予地球以生命，地球应该为人类服务，人类作为地球的中心乃至主宰，一切以人类的好恶和利益为取舍标准，地球乃至万物，皆是人类的奴仆，只有在服务人类的过程中，才能体现其意义和价值，否则，就应该被人类所抛弃。这种观念的现实表现，就是把人与人、人与万物间的关系，简单归结为竞争生存资源和吃与被吃的关系，从而将人类引向一条至今还在通行的征服自然和相互征服的道路，因此，它不可能做到人与万物的和解共生，真正平等。

　　可以说，此种观念的转变非常困难。我们即使能够做到人类内部、不同民族和种族、不同国家之间的平等，可要把人类“降格”到与万物平等的地步，很多人从直觉上恐怕就不会同意。虽然人类在身体和体能上比不过多数动物，可是，人类之所以在万物的进化中能够脱颖而出，一枝独秀，靠的是思维、情感和智慧，这是人类独有的“本事”，人类以此改造自然和万物，为“我”使用，才创造出了目前辉煌的文明。要人类作为自然中的一分子，和花呀、草呀、牛呀、羊呀什么的去讲平等，很多人会以为这是个笑话。

　　如此想法并不奇怪，自人类确立起相对万物的智力优势和统治地位来，人类就是以万物之王的形象出现的，并作为潜意识代代相传。然而，事情的真相恐非这样。科学对生命进化的揭示显示，人类的诞生，完全是自然进化的一个偶然结果，而不是必然归宿。因此，人类借智力的优势奴役万物和互相奴役是非常可笑的。人类也根本不是其自诩的宇宙万物的中心，更谈不上主宰，若人不能正确认识自己在地球所处的边缘位置，由人类无知和自大引起的生态灾难，有可能将人类及其创造的文明毁灭，但地球这个生命有机体会照样存在和运转。由此，人类必须彻底放弃征服自然和相互征服的思维方式和发展方式，为人类同自然的和解以及人类本身的和解开辟道路。

　　要走这样一条可持续发展道路，需要有社会动力和制衡机制的根本转换。现实中可持续发展之所以步履蹒跚，如前所述，归根到底受制于认识问题和利益问题。前者使人们对事物和世界缺乏整体性认识；后者使人们为了私利易夸大、掩盖、歪曲真相，从而更难知事物的全貌。这就需要我们在社会实践中大力推进适应可持续发展要求的利益机制变革，使社会的经济组织、利益机制、伦理规范、政治结构、文化观念和个人的知识基础、行为准则整体性地协同起来，变征服自然和相互征服的发展为协同发展。

　　比如，关于地球和人类的关系问题，我们要树立起地球是一个生命体的观念，即人类是地球生命体的手和脑，人类文化则是人类的手和脑集成为地球的手和脑的方式，其历史使命是不断增强地球生命体可持续进化的安全性。没有这样的观念变革，是不可能推进可持续发展的。

　　具体到中国而言，面临的可持续发展问题更紧迫，推进可持续发展难度更大。尽管经过30多年的高速发展，中国目前经济总量已居全球第二，人均GDP也达到5000美元，已进入中等偏向收入国家行列；然而，由于中国继承了传统发展方式中所有坏的东西，因而对自然、资源、能源、环境、人力，一句化，对未来的透支最大。如果中国不变革自身的发展方式，不改变延续了30多年的高投入、高能耗、高破坏、低产出的经济增长模式，或许还未等实现现代化，就会率先重新陷入贫困之中，就像目前一些拉美国家一样。何况，中国当前还有1.2亿多人口处于贫困线以下。

　　在全球资源短缺、环境污染、气候恶化、物种大灭绝、地球生命体急剧衰退的现实面前，人类要想保住已取得的文明成果，消灭贫困，达到经济发展、社会公平、环境友好的平衡和谐，必须摈斥工业文明开启的征服自然和相互征服的发展方式，把地球看作高于人类之上并与人类是一个命运共同体，走万物共生、协同发展之路。这关乎人类自身的选择，因此，不同国家和民族之间主要是发达国家要放弃歧见和恩怨，率先垂范，达成一个可持续发展的体制框架和行动计划，在全球范围内推进教育变革、公平正义，创新社会管理模式，推进全球利益协同机制的创立。至于中国，目前靠消耗资源和公平的发展模式已走到尽头，必须加快推进经济转型。