读《千年一叹》有感 - 读书笔记

读《千年一叹》有感

利用一周的时间陆续读完了余秋雨先生的《千年一叹》掩卷之后，感慨万千。 余秋雨，中国当代文化理论学者，散文作家，在哲学、历史、文学、艺术、美学等等方面都有很深的造诣。
一九九九年，恰逢跨世纪之交，余秋雨先生受香港凤凰卫视栏目组邀请担任嘉宾主持，行走数万公里，以“考察全人类最重要的古文明遗址”为目的，带领摄制组横跨欧非、亚大洲，于希腊、埃及、以色列 、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、印度、尼泊尔等多个国家，一路追寻古希腊文明、古埃及文明、古巴比伦文明、希伯来文明、波斯文明、阿拉伯文明、古印度文明等等古文化遗址，引领观众和读者通过镜头和文字近乎零距离接触那些沧海桑田中早已消逝或依然存在的文明印迹。
这档节目很受欢迎，影响力也很大。不仅中国大陆，港澳台观众喜欢看，就连摄制组所到之地的中国留学生、华裔同胞听说或收看了节目后，估算行程后都主动赶往摄制组即将到达目的地，提供相关服务。 单凭自己阅读文字的感受，我也可以大胆地说，每一位观看节目或阅读文字的人都能从中经受一次古文明的熏陶和洗礼，也能在内心产生深刻的震撼与深度的反思。
爱琴海畔洁白石柱上英国诗人拜伦的刻名，是对古希腊文明的一种哀悼，也是一种敬仰。感谢那位盲诗人荷马，用史诗的方式让人们记住了迈锡尼文明;感谢宙斯神殿和希拉神殿的石柱和竞技场，让今天的我们还能透过斑驳的遗迹感受到奥林匹亚精神的强健;感谢德尔斐阿波罗神殿上智者的名言，它他完成了从祈求神谕到对人类自我理性认知的过渡;还感谢巴特罗神庙上一些组织和教授的义正词严的呼吁，他们强烈要求把巴特龙神殿的精华雕刻从伦敦的大英博物馆请回来，这是对人类文化遗产的完整性负责的严谨态度，对我们丢失了重要文化珍品的国度难道不是一个启示和警示吗？最后我们更感谢克里特岛上米洛斯王朝古代宫殿遗址所展现的先进的生活方式，让我们对古希腊文明的源头有了更为深刻的认知和叹服…… 叹服之余，我们也会产生清醒地自醒:如此灿烂的古文明都难以抵御自然的暴力，那么，面对自然伟力，我们该怎样去敬畏它，并无与它和谐相处呢？
埃及那座最大的胡夫金字塔，让世人惊叹，也让世人困惑，曾经创造了如此悠久如此壮举的古文明，到今天怎么如此落后和贫穷了呢？是因为过度劳累而元气大损呢？还是因为过于自傲，晕头转向，从而原地踏步了呢？没人回答我们问题，一切都是谜团。我们只知道一位稀世美人哈特谢普索特女王在世期间，漫漫碧血黄沙中，卢克索地区一度曾是地球上最豪华的首都，从那里保存的祀殿的遗址我们依稀还能看到女王统治时期的强劲威武，可惜在时光流转的三千年后，先生只能无比惊愕和惋惜地说一句:埃及的古文明，基本已经遗失。
我们知道世界上有一个民族历史悠久，却惨遭杀戮和迁徙，对，犹太民族！这个民族因为优秀而接二连三地遭受不公，同样这个民族也因为优秀，在面临一次次驱逐、杀戮、奴役之后依然创造出了灿烂的希伯来文明，并表达出了他们对和平的执着向往。作家铁凝有一篇文章中写到:一个二十来岁便掌握十多种语言的犹太青年在他很小的时候就种下了和平的种子。犹太人是世界上最重视教育的民族，他们的教育箴言里从来都有两个字，那就是“和平”！这两个字即是对生命的热爱也是对侵略者和暴政者的反抗和强烈控诉！
在中学的历史课本上，我们知道了两条河的名字:底格里斯河、幼发拉底河，也知道这里曾经创造了著名的古巴比伦文明。这是一个远远早于中华文明的文明时期，除过天文、医药、数学等重要成果之外，我牢牢地记住了一部法典的名字《汉谟拉比法典》。我们惊叹于古巴比伦人在四千多年就已具有的法律意识，可联系巴比伦历史上的无数次残暴行径，我们不由要问:是具备法律的意识重要？还是种下和平的种子更重要？如果要树立法律意识，又要如何让法律建立在公平公正的准则上，渗透和约束于民众？
波斯帝国的缔造者居鲁士就是一个有着大胸襟的帝王，他在其陵寝的一方石碑上用波斯文写着:我，居鲁士大帝，王中之王，受命解救一切被奴役的人……
事实上，这位居鲁士大帝也确实用他卓越的军事和行政才能远慑邦国，内服民众，文武兼备，用宽容与尊重成就了自己的政治气度。在他之后的大流士也是一个伟大的统治者，当他统一度量衡，开凿运河，建立驿站，造成一个庞大帝国的权力覆盖时，他的宫殿所在地波斯波利斯成了各国使者前来朝拜和纳贡的圣地。但如此辉煌的帝国文明也在许多年后成为了风中的遗迹。
进入了伊斯兰堡，我们就可以直面犍陀罗艺术了。一尊尊佛像面相慈祥，温润，双目微闭，有一种祥和的东方美感渗透其中。通过他们来解读佛经是许多信徒所努力尝试去做的事。据说唐朝的玄奘和法显大师曾经到过犍陀罗国，玄奘还曾经在塔克西拉的国际佛学院停驻讲学过。我们可以想象当他们面对众多的犍陀罗佛像时，一定非常惊讶和欣赏，惊讶欣赏之余，用文字留下了一部《佛国记》和《大唐西域记》，使后代人梳理佛教史有了重要的研究资料，同样他们的远行也给了后人无限精神的力量。
说到佛教，我们必须提到印度。无论是参悟佛教的初始地鹿苑，还是沙杰汗为亡妻所建的泰姬陵，还是反抗残暴统治的人民英雄甘地墓碑上“嗨，罗摩”，都在阐释着印度人内心的渴望那就是——自由！
释迦牟尼在鹿苑的菩提树下参禅悟道，追求精神的自由;沙杰汗在在拜托本土与传统艺术中重拾孩童的幻想，体会艺术的自由;英雄甘地领导民族进行独立运动，但他所追求的人格的自由至今仍然为我们每一个所向往。
在行走了一大圈后，来到尼泊尔这个绿色而清新的边境小国，远远就看到世界屋脊——巍峨的喜马拉雅山脉，这座山脉，是我们的国门，也是我们抵御外来文明侵袭的一道天然屏障。它以万仞高峰守护着中国文明的持久绵延，从而使中华五千年文明能够源远流长，福泽子孙。
但中华文明的没有中断和未被湮灭，余秋雨先生在与各古文明进行了比对之后概括为五点:
1、地理环境的阻隔，避免了古文明的互征互毁;
2、中华文明体量庞大，能避免被吞食和自我枯损;
3、统一的文字系统避免了文明解读中的被分割、封闭与中断;
4、实用理性与儒家的中庸之道避免了宗教极端主义的毁灭;
5、科举制度的存在，避免了社会秩序的混乱，也避免了文化失落。
读到这里，我突然明白了凤凰卫视推出这档节目的真正用意，用数万公里的行走，意在引领大家重新走近和解读古文明，感受各古文明的渊源与智慧，并充分体会中华文明的灿烂与辉煌，最后再跳出国界，站在全人类的立场上去认识古文明与现代文明之间的继承关系。曾经拥有辉煌灿烂的古文明，在历史的发展中却无奈被中断，为什么它的昨天让人万千歆羡和敬仰，它的今天却让人无奈叹惋，不忍直视？反之，那些并不具有辉煌文明的国家，却能在历史的发展中迅速崛起并能在许多领域占据世界前列？
所以，读余秋雨先生的《千年一叹》，我们感叹的远不止古文明的遗迹的辉煌或败落，还有关于历史的、宗教的、人性的、……许多许多问题……